尹雄
（中南民族大学 武汉 430074）
摘要：符号学是一门研究符号传达意义的学科,作为一切文化现象的逻辑学,它能使设计活动科学化，尤其在当代设计越来越国际化和效率化的今天，更加值得我们深入研究和关注。在此，以视觉符号为例来解析其在当代设计中的应用。 关键词：符号学，当代设计，应用解析
陕北 当代设计主要表现在信息社会设计、新材料的应用、解构主义设计和高技术风格。不断变化发展、高速前进的社会科学技术，不断促使社会前进，把知识、信息、生活和人的经济活动和文化活动紧密联合。当代设计处在前所未有的信息爆炸时代，同时也是视觉符号爆炸的时代。
我们生活的社会充满符号，每一种符号都指代一种信息，或是直接代表，或是隐喻象征。走在马路上，如果说没有注意到红绿灯，斑马线，耐克，香奈儿，简直就是不可能的。
一、符号学浅谈
符号学是研究符号的一般理论的学科。它研究符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义，不同符号之间以及符号与人类行为之间的关系。法国新托马斯派哲学家马里坦1957年说：“没有什么问题像与记号有关的问题那样对人与文明的关系如此复杂和如此基本的了。记号与人类知识和生活的整个领域相关，它是人类世界的一个普遍工具，正像物理自然世界中的运动一样。”
（一）符号学的发展
一氧化锰
符号学的发展历史在东方可以追溯到夏、商、周三代，而在西方可以追溯到古希腊时代。在20 世纪60 年代兴起于意大利和法国，由此引发欧洲研究热潮，并迅速波及到各个学科领域（如逻辑符号学、一般符号学、语言符号学、哲学符号学与部门符号学等等）和研究的代表人物（主要的两个代表人物是美国哲学家皮尔斯和瑞士语言学家索绪尔）。 皮尔斯的符号学理论：皮尔斯主要研究逻辑学，他呼吁建立符号学这一新科学，所研究的符号学原理是建立在对人的判断与命题的逻辑关系进行分析的基础上，并在自己的研究中论述了意指作用与各意指系统间的可调换性，强调了物质范畴内之间关系的逻辑功能，并从符号媒介如何表征对象的角度，在对象所涉及的方面将符号划分为图像、指示、象征三种下位符号，这三种符号也就构成了符号的三个特性，三者之间不可相互取代，但它们可以逐次不断地深化，由图像符号至指示符号再至象征符号，其程度不断深化，所表示的内涵越来越复杂，信息含量也就越来越多。
索绪尔的符号学理论：索绪尔是一位系统研究语言活动的语言学家，重点寻语言系统的特定性，即符号的恣意性，符号是能指与所指的结合体等，这并非简单的形式化，而是充分强调了语言的社会功能。
（二）什么是符号
符号学中的符号必须满足以下的条件:必须是所指和能指的双面体:必须是人类的创造物;还必须构成独立于客观世界的系统。
1.能指和所指的双面体首先，作为符号就必须具有表现层面，这一层面表现出它可感的一面，称为“符号表现”，称为“符号形式”，而比较统一的术语则称为能指(Sginifier);其实，它还应具有抽象的内容层面，这一层面是抽象、不可感的，称为“符号内容”，而比较统一的术语则成为所指。
2.人为创造物成为符号的第二个条件是这一双面体还必须是人类为了传达或意指作用这一意图的创造物。语言就是为了实现传达这一意图的创造物，所以语言才有可能成为一种符号。正是人类的创造意图，赋予了符号的生命。
3.独立于客观世界的系统符号学所研究的符号还必须具备独立于客观世界的系统化倾向。比如汉字就符合这种条件，它对主观的思想、感情或客观的信息的传达中，可以不借助任何世界事件的再现就能完整的实现。“只有各种形同符号的东西确实相互依存成为系统的一个组成部分时，它们才真正成为符号。只有能够成一个完整的系统，才能构成一个完全独立于客观世界的虚拟世界、一个符号的世界。”
二、符号学与当代设计
符号这一概念的外延相当广泛，设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。
（一）当代设计中符号的特性
1.认知性：在当代设计中，认知性是符号语言的生命。例如，我国的几大银行的标志都采用中国古钱币作为基本型，这正是因为古钱币能够准确地传达金融机构这一信息，具有极强的认知性。如果一项设计作品不能为人认知，让人不知所云，那它就完全失去了意义。
2.普遍性：当代设计是为人民大众服务的，设计作品会在大众中广泛传播。设计的符号语言只有具备普遍性，才能为大众所接受。设计人员常常遇到这种情况，自己花了很多精力做出的东西，却不被人们所认可。这时设计者也许会抱怨客户欣赏水平不够，其实有时客户比设计者更了解受众。设计者只有出让自己、客户、消费者都能理解的设计语言，才能更好地完成设计任务，符号的普遍性这一特性，在许多公共场所的标牌设计中体现得尤为充分。
3.约束性：任何语言都只在一定范围内被理解，只有具备有关文化背景的人才能接受到该符号所传达的信息。只有符合特定背景的符号才能在这一范围内被接受。如图一，德国招贴艺术大师冈特·兰堡的作品中常出现土豆形象，对于不了解德国的人来说，可能看不懂作品所要表达的意思，只有知道土豆对于德国人的特殊意义，才能够明白设计者
对土豆如此钟情的原因。
4.独特性：符号一般强调“求同”，这样才容易被理解。但是，在设计中“求异”常常是关键。因为比较形式和内容，前者绝对是更值得深究的。同样是针对一个主题，我们必须出与之相关的尽可能多的表现形式，才能创作出与众不同的作品。
5.多样性：符号与含义之间，存在着多样性的特征。一种符号可以有多种表现方式；同样，一种含义也可以有多种符号表达，即是通常所说的“一图多义”，“一意多形”。如图（二），“国际红十字协会”的识别标志。由于地域文化的限制有红十字、红新月和红水晶三种表现方式。
（图一鹟科 土豆系列海报） （图二 红十字 红新月 红水晶）
（二）符号在当代设计中的运用
当代设计中对符号的运用有直接和间接之分。从某些作品中可以直接到符号性的元素，而在另一些作品中却似乎很难发现符号的存在，但这并不意味着这些设计与符号无涉。实际上符号是无处不在的，只是根据需要作用方式不同而已。这里可以分三种情况来考察这个问题：
1.对符号的直接运用。作品本身就是以符号的形式出现的。比如标识类设计，由于这类设计以图形为基础，以达意为生命，强调小而精，因此被浓缩得几乎等于符号本身。我们再来看图一中招贴作品，对于不了解德国的人来说，更多的会被大师惊艳的技法所吸引，而不知道隐含在土豆后面的特殊民族情感。二战后重建的德国，由于土豆生长快，培植方便，是千万德国民众的日常食品。因此土豆在德国民众心里不仅仅是一个简单的食物而是陪伴着他们走过艰难岁月的一个见证。
2.以符号为基本元素的设计。里的符号可以理解为具有既定含义的图形或实物。比如日本对点的设计，日本人的设计中偏爱用点，对点的抽象意义和视觉联想在日本的设计之中，已经称为一种民族文化和民族精神的体现。这里会牵扯到日本人对点的民族情感问题。比如日本的白底红日国旗，用来振奋民族情感，发奋图强。另外在日本的设计作品之间，我们经常会看见点的个种用法，包括点的融合，点的运动，点的装饰，点的想象，点的夸张、点的灵动等等。如图三，1964年东京奥运会是一个奇迹，作为战败国的日本在战争的废墟上面，用短短的19年时间，向世界呈现了这一和平的体育盛会景象。 （图三 东京奥运会会徽）
3.作品中含有符号性的因素。并非所有设计中符号都是明显存在的。相反，大多数设计
会以更含蓄的方式传达信息，而符号本身则藏在幕后。换言之，符号可以是一种态度、一种行为方式、一种文化立场等等，通过有形的、有效的载体表现出来，而寻这种载体的过程就是设计。例如武汉江汉路步行街设计，其中安排四个真人大小、体现地方特的雕塑可谓颇具匠心。虽然设计界对此褒贬不一，但应该说老百姓是普遍接受的。凡在武汉读过四年大学的，谁会不熟悉武汉的名小吃热干面？现代都市生活越来越多元化，在城市雕塑中安排那些具有历史感的、为人熟悉的因素，会给人带来平衡感和归宿感。北京王府井步行街上保留完好的一口老井与此也有异曲同工之妙。与北京和武汉这些历史名城相比，深圳是一座新兴的、以外来人口为主的城市。为了传达其特有的都市气息，深圳世界之窗前人行道上采用的则是匆匆的行人、拍照的游客等等具有现代感的雕塑小品。不同城市、不同风格的雕塑带给人不一样的都市情怀，这正是设计师将符号语言溶入作品之中的成功典范。
结语
以视觉符号为例来解析其在当代设计中的应用，需要我们更多的人去关注和研究。从符号学角度去解析当代设计，也是一个大胆的尝试。设计中的符号作为一种非语言符号，与任务调度
天语w680
语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。根据设计中符号的特性来进行合理的设计运用，最终从种种方面入手，发掘符号的潜能，同样也需要我们做出更多的努力。
参考文献：
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[3] 罗兰.巴尔特 符号学原理[M] 李幼蒸译，三联书店 1988年
[4] 淮阴师范学院论坛章莉莉 视觉符号完全手册[M]上海 上海书店出版社 2008年
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