普查与抽样调查以符号学的视角谈建筑形态作者：王翚来源：《现代装饰·理论》2013年第03期 计算机仿真摘 要：人们对符号的应用由来已久，古往今来，一切创造性的活动都可以看作是一种符号化的过程。本文将建筑视为一个复杂的符号体系，从符号学的角度来解读现代建筑的形态，进而提出符号学对现代建筑设计的启示。 假如古代也有手机 关键词：建筑形态；符号；能指；所指 一 符号学引入建筑设计
符号学是对语言学理论的延伸，依据发起人索绪尔的观点，人类的一切创造活动都可以看作是一种符号化的过程。语言符号和建筑符号都是传递信息的载体，不同的是建筑是通过其外部特征让使用者能够直观地接收建筑所传达的信息，而不是声音或文字。
二 能指与所指的关系影响人们对建筑的认识——以“龙”为例
符号由能指与所指构成，能指面构成表达面，所指面构成内容面。简单来说，能指可以理解为第一反应能看到的物象，所指可以理解为看到这个符号感受到的内在内容。在罗兰·巴尔特的《符号学原理》中指出，一般来说符号本来都具有一种不介入表达意指作用的内质，然而长期以来，人们总是习惯性地把各种物品意指目的，符号的功能逐渐充斥了意义，这是一种语义化的过程，不可避免。随着时间的推移，人们对建筑的认识也逐渐转变成这种意指作用的符号，使得建筑形态有了更深一层的含义。
如索绪尔所说，符号在设立之初其能指与所指是任意的。“龙旁路研究所”最初是原始社会时期形成的一种图腾标志，后来逐渐演变成为封建帝王的符号。这个符号是人们根据想象创造出来的，抛开被人们附加的所指，符号本身不具备任何意义。正因为有这种任意性，才使得不同地域的符号特点鲜明，这在建筑形态上体现的格外明显。在我国古代，“metropolis算法龙”的所指是封建王权这种心理印象，这个符号只有皇帝才可享有，若出现在其他建筑中则会认为建造和使用这样建筑的人是有谋反之意，罪不可赦。
符号系统是不断发展完善的。除了最初给予符号意义时的任意性，之后人们创造语言和符号的所有活动，都要依靠已有的体系。同一地域的人认识某种符号是潜移默化的，因
为生活环境影响人们的观念，人们不需要对符号的含义进行刻意地学习。几千年来中国人的意识中，“龙”一直是至高无上的存在。但西方人对这些符号的所指就很难理解，他们会根据他们所处环境给予符号另外的所指，如龙所指的是邪恶的力量，外国人想理解中国符号就必须要通过专门学习。
能指与所指的关系由任意设定发展为相对固定，但也不是一成不变的。由于受到各种因素的影响，龙的所指也逐渐发生变化。在当代人心中，龙虽然依旧代表着高贵，但已开始逐渐转变为中国特的吉祥符号。龙的符号也被运用于现代建筑上，位于北京的中轴线上，坐落在鸟巢、水立方旁边的盘古大观就是个典型，这座建筑的整体形态与符号“龙”有机结合，却与皇权毫无关系，是北京奥运前夕建造的大型商业建筑，以写字楼为龙首，三栋国际公寓为龙身、一栋七星酒店为龙尾组成一条通体雪白的巨龙，建筑形态简洁大气，由南向北依次延伸。盘古大观是北京北部最高的一栋建筑，从很远就能看到这条巨龙的造型，十分震撼，充分体现了龙的威慑力。它的形态是现代的，技术是现代的，但是这座建筑给人的感觉是传统的，是代表的中国，龙的所指的演变造就了这座建筑，虽然龙的所指发生了变化，但是龙的高贵的气魄依然存在。
三 以符号学思想指导建筑设计
现代建筑不同于古代，不受建筑材料、技术、等级制度等因素的制约。随着现代主义建筑思潮的兴起和钢筋混凝土的普及，各个国家和地区的高楼大厦拔地而起，建筑形态开始趋于统一。
跟随着西方现代主义的脚步，我国在很多城市也大量呈现出 “方盒子”式的现代主义建筑，这样的建筑成本低廉，利于城市的快速发展。对美与丑人们见仁见智，正如柯布西耶所说这样的建筑有一种机械美，但是这只是指代的一个时期的建筑思想，以一种建筑符号统揽全局的情况已远远不能满足二十一世纪的建筑设计需求。每个国家、每个地区都有其文化特，通过对传统符号的重新演绎，挖掘符号的能指与所指的微妙变化，尝试建筑与不同符号的结合不失为一种方法，这种结合的方式很重要，不能是简单的造型模仿，建筑的性质、功能、所要传达的精神意义等诸多因素都要纳入其中。很多设计师开始尝试各种千奇百怪的建筑形态，对建筑的本体结构、构造等进行艺术化处理，建筑的整体形态可以十分自由。如弗莱克·盖里的代表作古根海姆博物馆，这座建筑是与符号完全融为一体的典型代表，整体形态是以现代的手段对“花”这种常见的符号进行提炼与再现。这座博物馆造型奇美、特殊的建筑结构和材料都为其独特的造型服务，给人留下深刻的印象。
夹具装配图
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