历史发生学

历史发生学
电网谐波治理装置    所谓历史发生学,简单地讲就是从文化的角度解释人类社会演进过程。这个理论最早是由英国学者巴尔特( Charles Barnard Bartlett, 1873-1945)提出来的。他认为,在社会科学领域中,历史不同于经济学和政治学等社会科学,它没有绝对客观的研究方法和标准,而是主观性的产物。但是巴尔特从另一个侧面提出了一些看似合理的规律,为以后的历史发生学奠定了基础。当代学者艾勒里.哈伦特( Elie Harrell)、约翰.斯塔德勒( John Stadler)、弗兰克.菲利普斯( Frank Phillips)、布莱恩.温特( Brian Winter)等,又从人类行为方式变化,特别是技术手段和媒体工具的出现对于社会历史影响等视角进一步丰富和发展了巴尔特的观点,并且开创了新的研究方法——历史发生学( Historical Epigenetics)。可见,在历史发生学这个词语产生之前,历史发生学就已经存在了。而且我们应该承认,目前很多历史学家都倾向于把过去的事情当作已经发生的事情来看待,甚至有些历史学家一直致力于再现历史上曾经发生过的某些事件,这无疑是错误的。我们应该用历史发生学的方法来看待历史,将历史看成一个连续发展的过程,只有这样,我们才能够理解到在不同历史时期人们是怎样认知世界的。
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风与墙    人类认识社会历史有两种途径:一是靠直观感受;二是依靠阅读和思考。我想,通过读书和思考获得的历史认识比靠直观感受的认识要深刻得多,更接近真实。历史发生学正是将两者结合起来,它与文学批评和文学鉴赏的不同在于:后者是让读者去品味某部作品中描写的人物或事件给他带来的直接感受,而历史发生学则要求读者首先去读史料,然后根据史料回答一系列问题,最后再根据这些问题反思历史。这种方法告诉读者,历史作品是否客观和真实,决定权完全在历史著作的作者,而不是读者。在许多人看来,历史的发展就像古希腊悲剧诗人欧里庇得斯说的那样“一个王子重生,一个王子消亡”,我们无法干预历史,我们只能观察并且聆听,然后做出一定的评价。
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    比如说《蒙娜丽莎》,当大多数人看到《蒙娜丽莎》的时候,第一感觉肯定是被画中女性迷人的微笑所打动,而忽略掉画家想要表达的内容。然而仔细分析一下画作的背景,就会明白蒙娜丽莎微笑的背后藏着的是什么样的意义。
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