谈起哲布尊丹巴，对中国近代史有一定了解的人，可谓既熟悉又陌生。藏传佛教格鲁派四大活佛，是前藏的大和尚、后藏的班禅、内蒙的章嘉和外蒙的哲布尊丹巴。
1911年10月，辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴在俄国的支持下乘机于12月28日宣布外蒙古独立，自任“日光皇帝”（额真汗），改元共戴，但未得到广泛认可。1915年，哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯政府册封为呼图克图汗，保持了自治王公的地位。 1919年，北洋政府徐树铮率军队进占库伦，取消外蒙古自治。1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败中国军队，夺取蒙古政权，7月10日将哲布尊丹巴架空为立宪君主。
1924年，八世哲布尊丹巴博克多格根于库伦突然圆寂（一说被苏联支持的苏赫-巴托尔和乔巴山秘密处决），人民革命党政府宣布不再寻转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制藏传佛教信仰。
乾隆帝在位期间，规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和1白骆驼，称为“九白之贡”。乾隆还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在四川理塘地区寻，在北京雍和宫金瓶挚签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。
所以其后300年，作为外蒙古的最高统治者，哲布尊丹巴都不是蒙古人，而是来自四川理塘的藏族人。
而两年前圆寂的哲布尊丹巴活佛的身世则更为传奇。
第九世哲布尊丹巴是蒋巴南卓·确吉坚赞。
1924年第八世哲布尊丹巴呼图克图圆寂后，新成立的蒙古人民共和国政府禁止哲布尊丹巴转世。不过西藏僧俗上层还是在西藏寻访，最后将蒋巴南卓作为八世哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童，并于1936年由摄政热振活佛正式认定。
但依照旧制，哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童应在四川理塘地方寻，并须在北京雍和宫进行金瓶掣签，经中国皇帝册封和达赖喇嘛确认后方才合法。因此当时西藏噶厦并未公布寻哲布尊丹巴转世灵童之事。 7岁时他进入哲蚌寺郭芒扎仓学习。25岁时他舍戒而改以俗家居士身份修持，并结婚生子。1959年，即十四世达赖喇嘛出走印度的当年，他也取道尼泊尔前往印度。
在印度期间他做过许多工作，包括曾职于全印广播电台藏语节目、新德里西藏之家（TibetHouse）等。期间他的第一任妻子过世，他又再婚，并和他的七个子女一同生活，1975年他们移居卡纳塔克。
1984年时他曾回到拉萨。1990年蒙古国民主化后，达赖喇嘛正式公布了他作为八世哲布尊丹巴转世的身份，并于1992年在达兰萨拉主持了他的坐床仪式。
黄丽满
1999年他以普通游客身份取道俄罗斯进入蒙古，并曾在甘丹寺等地讲经，引起信众的轰动，并被蒙古佛教界授予蒙古黄教领袖头衔。而这引发了蒙古政府的忧虑，当局以签证过期为由迫其离境。此后他继续在印度生活。不过之后历经20余年的民主改革后，在广大蒙古僧俗众的大力支持和拥护下，蒙古政府逐渐转变态度，2010年九世哲布尊丹巴获得蒙古国籍。2011年11月3日蒙古国政府最终改变态度，宣布承认九世哲布尊丹巴最高宗教领袖地位，同日在乌兰巴托甘丹寺举行了隆重而盛大的坐床大典。
但此时的哲布尊丹巴的年事已高，身体状况非常不好，哲布尊丹巴。蒋巴南卓在蒙古致电身在印度的达赖喇嘛，咨询有关自己圆寂的安排。当时他考虑是否应该回去印度准备圆寂，经过与达赖喇嘛商讨后，呼图克图接受达赖喇嘛的建议决定留在蒙古圆寂。
2012年3月1日凌晨5点58分，第九世哲布尊丹巴蒋巴南卓·确吉坚赞回到蒙古坐床后仅四个月，在乌兰巴托圆寂，享年80岁。\泉州开发区实验学校
按达赖方面的说法，哲布尊丹巴在于达赖喇嘛协商后决定在蒙古圆寂，并将转生于蒙古国的家庭里以将下一生全心投入蒙古的佛教事务。但这明显是违反哲布尊丹巴活佛世系的转世传统的。
人蟒情深
从传统上来说，所有的哲布尊丹巴大都是藏族人，哲布尊丹巴转世传承的开端者多罗那他（Tāranātha, 1575年－1635年），就是西藏觉囊派僧侣，觉囊寺第二十八任住持，著名的藏传佛教学者，至外蒙古宣教。
葛尔丹之乱，哲布尊丹巴投奔康熙，受到康熙的接纳和扶持，到乾隆时期，还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在四川理塘地区寻，在北京雍和宫金瓶挚签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。但蒙古人认为他是成吉思汗后代的转世，因此承认他是君主。
附录：乾隆如何订立哲布尊丹巴在四川理塘转世的传统
明万历四十二年(1614年)，西藏觉囊派高僧多罗那它（1575-1634年)被外蒙古诸汗从西藏迎往库伦(即今乌兰巴托)，并在那一带活动了20多年，传播佛教，深得蒙古王公的信奉和支持。蒙古汗王尊称他为“哲布尊丹巴”(意为“尊贵的圣人”)，蒙语又称“温都尔格根”。
多罗那它去世的第二年，土谢图汗王妃生下一子，遂被确认是多罗那它的转世灵童，这就是一世哲布尊丹巴。
二世哲布尊丹巴罗布藏丹彬多密（1724-1757），土谢图汗部达尔汉亲王淳布多尔济之子。生于雍正二年（1724年），乾隆三年（1738年）遵照先例，命理藩院确认为真正之胡图克图，赐金印封册。
东芝G900喀尔喀部的哲布尊丹巴的转世问题，在乾隆年间是一大难题。一世和二世哲布尊丹巴活佛都是出自土谢图部汗王家族中，乾隆帝因哲布尊丹巴转生于喀尔喀部王公家中， 数据可信度政教权力集中于一家。
鉴于第二世哲布尊丹巴胡图克图呼毕勒罕选定时，喀尔喀之土谢图汗与车臣汗相争相陷，组党树帜，暴行肆虐。既忧虑蒙古各部纷争，须资镇抚，又恐怕哲布尊丹巴胡图
克图之权力过重，难于慑服，于是遣使西藏，指令让三世哲布尊丹巴出生于藏族地区，于
是认定里塘出生的意希丹贝为第三世哲布尊丹巴。
乾隆帝的这一做法引起喀尔喀部的王公和僧人们强烈反感，先有土谢图汗致书三
世章嘉，陈述呼毕勒罕转生蒙古的必要性，后有喀尔喀贵族开会集议，由库伦办事大臣桑
齐多尔济转奏，要求让三世哲布尊丹巴居住在多伦诺尔，不要到喀尔喀部，遭到乾隆帝的
斥责。针对喀尔喀上层势力很强的抵触情绪，乾隆认为有必要亲自验看小活佛，地点就选
国际市场占有率择在他处理蒙藏事物的策源地——承德。乾隆二十八年（1763年），清廷敕谕遣使西藏，迎第三世哲
布尊丹巴胡图克图呼毕勒罕至库伦，途经热河，高宗在避暑山庄召见时，“第
三世哲布尊丹巴胡图克图呼毕勒罕辄以纯粹之蒙古语答之，众大奇之，此即第三世哲布尊
丹巴胡图克图呼毕勒罕前世转生蒙古之确证也。”并命在藏传佛教中有很高威望的章嘉为
其受戒、取名以示正宗。高宗赐其乘黄车，自多伦诺尔赴库伦坐床。
乾隆对三世哲布尊丹巴哲布尊丹巴·伊什丹巴尼玛呵护有加、关爱扶持，但不幸
的事情还是发生了可不幸的事情还是发生了，三世哲布尊丹巴于1773年以后圆寂于库伦，年仅15岁。
喀尔喀上层贵族希望其呼毕勒罕转生于喀尔喀的呼声又再次响起来。正巧，土谢
图汗的福晋有孕在身，众人都认为是呼毕勒罕再次转生于汗家，可天不遂愿，偏偏王妃生
了一个女孩，上苍与他们开了一个天大的玩笑，绝了喀尔喀人的念想。从客观上反倒帮了
乾隆的大忙，自此以后，历世哲布尊丹巴呼毕勒罕转生理塘成为定律。
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