先进制造技术的应用
摘要：在中国思想文化史上,道家思想内容涵盖法律、政治、哲学、养生等等诸多方面,以其博大精深而闻名于天下。本文从世界观生命观与价值观三个方面的辩证统一分析了道家思想对现代社会的积极意义。 关键字：道 世界观 生命观 价值观
官僚政治
“道”是自然万物产生发展的总根源，也是自然万物最根本的“存在”；“道”的整体性与普遍性使自然万物成了彼此联系的统一整体；“道”是无形无为的，以“德”为载体得以表现。总之，“道”一方面具有客观实在性，即是自然万物生存发展的根本动力和法则，一种天然的自在状态；另一方面它还是人们普遍追求的一种至高的生存境界，即摆脱浮华世俗、追求平等朴素的价值取向。一、“道”的世界观
道家思想是中国思想史上一个极其重要的学派,它以老庄思想为基本内核。老庄思想博大精深，意在探究宇宙的形成、万物的本源、人生的真谛。老庄思想的魅力不仅在于它为人类的
发展进步提供了有益的理念和借鉴，同时也有助于使人类的精神从社会的重压下得到解脱，归于恬静与充实。老庄思想独树一帜，在漫长的历史中不断被诠释、被发展,很多思想对于今天的中国乃至世界而言仍然历久弥新，极具生命力。虽然道家思想曾被认为是消极避世的,缺乏儒家积极进取的精神，但目前已有越来越多的学者认识到这种观点是对道家思想的一种偏见。与儒家思想相比，道家思想是中国传统思想中更内在更有生命力的精神支柱，而老庄则是最有代表性的一派。老庄思想的合理内核符合人的生命发展的需求：提供了生命存在的坚实的世界观基础，强调了世界运动的永恒性。
二、“道”的生命观干部学习网
道家在哲学本质上还是一种生命哲学，这种生命哲学的理论核心是其生命观。道家生命观是围绕生命问题而展开的观念体系，是道家诸子对生命产生的本源、生命形成的机制、生命构成的要素、生命发展的过程、生命的本质特征、生命的价值表现、生命的存在方式、生命的修养原则以及生命的终极境界进行长期探所形成的理论结晶。从动态视角来看，道家在历史发展过程中经历了三个阶段，表现出三种形态, 这就是春秋时期的老庄道家、战国中后期到秦汉时期的黄老道家以及魏晋时期的玄学新道家。与此相应, 道家生命观也经历了
三次主题嬗变：老庄道家生命观的主题是揭示生命与自然之间的联系，黄老道家生命观的主题是探讨生命与社会之间的联系，而玄学新道家的生命观的主题则是解决生命与自由之间的关系问题。
而这种生命观，对于当今世界的各种问题也有一定的启示意义。目前,全球生态危机已使人类生存受到严重威胁,使得人们不得不进行反省,思考对策和出路,寻求解救的精神资源。人们纷纷将眼光投向了古老的东方智慧，我国传统文化中蕴含丰富生态伦理的道家思想被世人所重新发现，并被赋予了世界意义。探求道家的生态伦理，可为我国现代化建设的指导思想科学发展观提供重要的理论支持,有利于我们更好地解决现代化建设中面临的生态问题,从而更好地推进现代化进程。道家思想具有内涵丰富的生态伦理思想，并且，道家生态伦理对于当今的社会仍具有积极意义：如它有利于人们关爱自然万物、节约资源、有利于人与自然的和谐相处。
三、“道”的价值观
有奖发票在现代社会，物质生产的发展使人们的需求越来越多地能够得以满足。人们甚至可以享有物质生活给身心带来的种种方便、舒适与安逸。但越是这样，人们似乎越是留恋，甚至贪
恋现实界的种种享有。而生命的洒脱及享在于人与自然的融为一体，在自然之中去寻求归属感、永恒的人生意义与存活的价值上。按照道家的哲学，人不仅要将情感、理性，将身、心投诸于人的物质世界、精神世界和道德的价值世界之中，而且更要投诸于整个自然界之中; 甚至投诸于人的世界只是投诸于自然界的准备，换句话说，前者只是手段，后者才是目的。因为从本源的意义上说，人来源于自然界，又必须依赖自然界，人在自然之中才能最终寻到归宿、永恒的意义和存活的价值。对于现代人来说，社会生活的激烈竞争，生活节奏的加快，人为的物的世界的丰富性、广延性使人们的生存越来越远离自然界。人们无暇将自我融入大自然之中，沐浴春花秋月，行云流水的抚慰与歇息，体验“此中有真意，欲辩已忘言”的美的境界与美的享受。灯红酒绿，熙来攘往的争名逐利更多地使人沉陷其中，感知人生的短暂和生命的无着，痛苦、狭隘、无聊、放纵即在其中，无法让人感知生命的真意义与真享受。如果人能如河伯之归于大海，将身心投诸于大自然的情怀之中，就会感知到永恒，感知到生的意义与生的真谛，也会到归宿，并伴随这种归属感而走向终极。
总而言之，道家哲学博大精深，是一个系统而完善的理论体系。顺应“道”的世界观，才能维持自然的可持续发展；遵循事物发展的规律和人类的本性，让世界处于平等状态，社会
才能和谐发展；人生境界上追求人的自由价值与自我、社会、自然的完美和谐，人方能自由而全面的发展。道家哲学以独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物质与精神、人与自然的关系，在今天仍能给人以深刻的启迪，可以为当今世界的科学构建提供一定的价值参考。
参考文献
[1] 冯永昌. 浅析先秦道家思想中的和谐自然观[J]. 西安文理学院学报(社会科学版). 2008(03)
洁霉素[2] 丁以升. 道家的“法自然”观及其影响——兼与西方自然法思想比较[J]. 华东政法学院学报. 1999(05)
[3] 何根德. 《周易》与先秦儒家、道家思想[J]. 山西师大学报(社会科学版). 1996(04)
[4] 帅瑞芳,张应杭 论老子“道法自然”命题中的和谐智慧[J]. 自然辩证法通讯. 2008(04)
[5] 向达,韩蓉. 浅析道家生态思想及其现代意义[J]. 江苏省社会主义学院学报. 2009(04)
[6] 李广义,吕锡琛. 道家生态伦理思想及其普世伦理意蕴[J]. 湖南科技大学学报(社会科学版). 2009(01)
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议