[基金项目]甘肃省社科规划项目“甘肃考古新发现的伏羲女娲图像整理研究”（14YB046）阶段性成果[收稿日期]2019-03-20[作者简介]王晰（1989—），男，甘肃天水人，天水师范学院历史文化学院助教，硕士。 王晰
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（天水师范学院历史文化学院，甘肃天水741001）
[摘要]伏羲、女娲是中国古代神话中贡献最大的神袛之一，被认为是中华民族的人文始祖。在汉代墓葬中经常可以见到以伏羲女娲为题材的壁画，这些壁画反应了伏羲女娲的民间信仰已经十分流行。魏晋十六国时期，社会动荡不安，中原地区战乱频仍，河西地区远离中原战火，人民生活相对，伏羲女娲信仰在这里得到传播和流布，高台魏晋墓中出土大量绘有伏羲女娲图像的画像砖，是研究河西地区丧葬习俗的重要资料。 [关键词]高台；魏晋壁画墓；
伏羲女娲图像[中图分类号]G127[文献标识码]A [文章编号]1009-6566（2019）03-0123-06
高台县位于甘肃省河西走廊中段，南抵祁连，北枕合黎，黑河纵贯，是古代游牧民族迁徙驻牧的
一面五星红旗教学实录地方，也是古丝绸之路的必经之地。自古以来即为连接中原地区与西部边陲的重要通道，也是古代丝
绸之路的咽喉要道，在古代中国的政治、经济、文化发展和促进东西方文化交流中，占有十分重要的
位置。传世文献对于魏晋时期河西历史的记载较为简略，尤其是对民间信仰习俗的记载更少。
墓葬材料是考古研究的重要部分，而墓葬壁画是人们当时生活状况的直接反应，是研究河西地区历史文化、
社会生活、生产情况的第一手资料，应当引起学界的广泛重视。
笔者选取高台魏晋墓中的伏羲女娲图像进行探讨，通过对高台魏晋壁画墓中伏羲女娲图像的梳
理，来阐示魏晋时期高台地区人们的丧葬习俗；通过对比汉代中原地区伏羲女娲图像，从而得出高台
魏晋壁画墓是对汉代中原壁画墓的传承和创新这一结论，对于本文的不妥之处，望方家批评指正。
刘欣揭孟晚舟案隐情一、高台魏晋时期壁画墓的基本情况
20世纪40年代，夏鼐、向达、阎文儒所在的西北科学考察团历史考古组对敦煌等地进行了考古
发掘，于1944年在敦煌佛爷庙湾墓葬首次发现了魏晋时期的壁画墓[1]。
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随后的几十年里，河西地区发现了大量的魏晋十六国壁画墓，迄今为止共有52座[2]。20世纪90年代初，高台县境内首次发现了魏晋时期的壁画墓，迄今为止，高台县境内共发现魏晋时期的壁画墓共13座，根据现有资料可知画
像砖情况的最多不超过11座[3]，
主要集中在骆驼城古城墓和许三湾古城遗址墓。（一）骆驼古城遗址墓中的画像砖墓
1994年，高台县博物馆对被盗掘的骆驼城南墓葬进行了调查，发现了东西排列的3座墓葬，共
出土画像砖58块[4]。
1999年发现被盗的苦水口M1、M2，壁画大多绘于照墙及墓室内[5]。2001年，甘肃文物考古所对骆驼古城以南的墓进行发掘，清理了6座墓葬，其中M2为画像砖墓[6]。
（二）许三湾古城遗址墓中的画像砖墓
1999年，发现位于许三湾古城遗址东南的墓葬1999Q3，墓葬前室、
中室及后室均有壁画。1994年4月，高台县博物馆清理许三湾古城西南墓时，出土一块记有“前秦建元十四年（365）”砖铭的画
像砖[7]，
是目前已知为数不多有纪年的氐族政权统治北方时期建造的壁画砖墓葬之一，对研究魏晋十六国时期该地区的历史沿革具有十分珍贵的资料价值。
乳品论坛天水行政学院学报2019年第3期（总第117期）123--
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