探析《洪吉童传》与《桃花源记》的“理想国”异同

探析《洪吉童传》与《桃花源记》的“理想国”异同
【摘 要】不同国家拥有不同的民族文化,中韩两国虽自古历史源远流长、交流频繁,但两国人民心中梦想着不同的“理想国”。本文通过分析《洪吉童传》与《桃花源记》中体现的“理想国”异同,旨在探讨产生“理想国”异同的原因。
【关键词】律岛国;桃花源;理想国;异同;原因
中韩两国的“理想国”思想自古便已产生,中国的文学作品中有憧憬“乐园”的《书经》、描绘“小国寡民”理想社会的《老子·八十章》、具有荒诞虚无倾向的《列子》·《黄帝篇》及陶渊明的《桃花源记》等。韩国文学作品中有最早描绘韩国式“理想国”的靑鶴洞、显示山海经式及三神山式的《金鳌新话》和“律岛国”的《洪吉童传》等。
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许筠(1569年~1618年)朝鲜中期文人,曾从师于“三唐诗人”李达,在人生观和价值观上受老师的影响很大。许筠在朝鲜光海君时期创作了《洪吉童传》,当时朝鲜经历了壬辰倭乱和丙子胡乱,国土荒废、生灵涂炭,经济上处于萧条状态,政治上社会制度森严,嫡庶制度严
阈值分割法重,庶子受到严重歧视并不许踏入仕途,这时文人们急切希望寻求一个打破嫡庶制度、追求平等社会的“理想国”,因此许筠便创作了《洪吉童传》来寻求“理想国”。
陶渊明(约365年~427年),东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明约于永初二年(421)创作了《桃花源记》。当时东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左之地。统治阶级内部腐朽,生活,加上连年混战,赋税沉重,对人民的剥削加深,在这种动乱的年代里,陶渊明无处挥洒自己的满腔热血,此外,东晋王朝不知革新旧制,门阀制度依旧盛行,赋予贵族官僚特权,致使知识分子出仕无门,因此陶渊明创作了《桃花源记》,描绘一个没有阶级、没有剥削,自食其力、自给自足的“理想国”。
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《洪吉童传》中“理想国”主要是指“律岛国”,从文章中“环视四周,这是一个山清水秀,人物兴旺、安居乐业的地方。” 可以看出律岛国是一个风景宜人、山清水秀的美丽岛国。文中还提到过“山无盗贼,路不拾遗”,表明政治风气好、社会太平,经济上富足、生活。

本文发布于:2024-09-20 21:45:01,感谢您对本站的认可!

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