ʌ内容提要ɔ明清王朝鼎革之际，在中朝交往史上，朝鲜廷臣金尚宪作为抵制清（后金）的代表人物，属于坚定的 尊明斥清（后金） 主义者，任秀娟
主要表现如下：恭敬 事大 于明朝，赴明辩诬努力消除外交误会；拒绝以礼相待后金差官，反对朝廷与后金贸易及赠送礼物；坚决主张军事抗击清朝㊁反对朝鲜助兵清朝抗击明朝等，以致被清人拘禁于沈阳监狱㊂作为朝鲜王朝中期重臣的金尚宪，他旗帜鲜明的亲明抗清（后金）思想，反映出以其为代表的朝鲜民众恪守 春秋义理 正统观念㊁崇尚明朝中原汉族先进文化而轻视女真 夷狄 野蛮文化 之心理倾向㊂仔细考察金尚宪秉持 春秋义理观 所进行的尊明抗清活动，有助于明晰明末清初中国与朝鲜关系的开展情况，加深对古代中朝封贡关系嬗变过程的理解㊂ ʌ关键词ɔ明清鼎革㊀朝鲜㊀金尚宪㊀春秋义理观
ʌ作者简介ɔ王臻，历史学博士，天津师范大学历史文化学院教授㊂朝鲜李氏王朝自１３９２年建立后，与中国的明王朝（１３６８年建立）保持了密切的政治经济关系；文化上，基于 春秋义理 正统１４３朝鲜廷臣金尚宪尊明抗清活动述论
本文为国家社会科学基金重大招标项目 朝鲜半岛古代史研究 （１３＆ＺＤ１０５）的阶段性成果㊂
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观①的朱子学思想传到朝鲜半岛以后，很快深入朝鲜民众的意识之中，成为朝鲜处理对外关系的基本准则，他们虔诚 事大 上国明朝，推行亲明邦交政策㊂明朝末年，边疆民族建州女真部崛起并建立了清（后金）政权，但朝鲜人对此并不认同，他们把女真民族看作野蛮的㊁未被教化的 夷人 ，从心理上敌视女真人；即使清（后金）先后发动两次军事战争打败朝鲜，但被武力征服的朝鲜人依然心仪明朝，排斥女真（满）人，处处抵制清（后金）政权，反映出朝鲜人根深蒂固的 华夷之别 春秋义理正统观念， 这种正统观支配其对明㊁清的不同心态，也是朝鲜王朝尊周思明的理论根据和思想基础 ㊂②朝鲜廷臣金尚宪即为 尊明贬清 的代表人物㊂本文结合金尚宪的尊奉明朝排斥后金主张以及抵抗清朝的活动，从深层次探究朝鲜民众对待明朝与清（后金）的不同心理趋向，从而丰富人们对古代中国与朝鲜封贡关系变迁的认识㊂海尔轰天雷x7
一 金尚宪其人及其尊明行为
金尚宪（１５７０ １６５２年），字叔度，号清阴㊁石室山人，历朝鲜宣祖㊁光海君㊁仁祖㊁孝宗四朝，属朝鲜王朝的重臣㊂
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在朝鲜宣祖朝（１５６８ １６０８年），自１６００年（朝鲜宣祖三十三年）开始，金尚宪曾先后担任礼曹佐郎㊁弘文馆副修撰等中央部门官职，以及济州安抚御史㊁镜城判官等地方要职㊂光海君时期（１６０８ １６２３年），１６１５年（朝鲜光海君七年），金尚宪在其起草的 恭圣王后册封诰命谢恩笺文 中，因有 观过 二字，被司宪府弹劾为 以讥刺之言，敢缀谢恩之文 ，③属于悖逆欺君之罪，因而被削夺官爵；后重新被启用，担任校理㊁司谏院正１４４韩国研究论丛·第二十九辑（２０１５年第一辑）
①
②
③ 春秋义理观 是指中国古代社会尊重中原王权㊁排斥周边少数民族政权的一种思想㊂春秋时期，面对周王室日渐衰微的局面，孔子提出 尊周攘夷 主张，即 夷夏之辩 ，这成为后世 春秋义理 的思想基础㊂宋朝时期， 新儒学 朱子学创始人朱熹提出的 正统论 思想，即是对 春秋义理观 的继承，他认为汉族建立的政权才是正统王朝㊂这种思想影响到了东亚世界，包括朝鲜半岛的李氏王朝㊂深受以汉文化为核心的明朝中华文明影响的朝鲜王朝以 小中华 自称㊂
孙卫国：‘大明旗号与小中华意识“，商务印书馆，２００７，第２２页㊂如将不尽 与古为新
韩 国史编纂委员会编‘朝鲜光海君日记“卷９３，七年八月丁亥㊂韩国古典综合数据库
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