广西壮族山歌文化传播调查报告作者：覃军巧 韦柳靖 霍虹伶来源：《智富时代》2019年第05期 职业中专 【摘 要】壮族山歌是广西壮族文化的文化瑰宝，是广西少数民族社会历史发展的无形文化产物，其发展与民族文化息息相关。但由于新时代的流行文化冲击、传统文化保护方式缺乏创新等问题致使山歌传播缓慢，面临后继无人的境地。文章针对壮族山歌文化的现存的不足问题，结合埃弗雷特·罗杰斯的创新扩散理论，提出创新性的传播策略。 大爆炸理论 【关键词】山歌传播；发展问题；创新扩散；传播创新
广西是壮族的聚居地，自古以来就有唱山歌的习俗。广西壮族古代的山歌出现的形式通常表现为歌圩活动中的对唱、劳作过程中的吟唱以及作为表达思想感情的一个窗口。在壮族山歌的发展历史中，山歌在社会中起到了连接大众感情、娱乐民众、教育和传承的功能，同时也为朴素、纯真的民间音乐类型添砖加瓦。如今，壮族山歌在现代社会纷繁多样的文化冲击下，发展变得十分缓慢，传播效果并不明显。据观察，近年来南宁国际民歌节和“三月三”歌圩节的等相关的壮族山歌活动举办的冲热度有所上升，主要原因在于新时代下传播渠道
蛇药片和方式发生了良性的改变。这种良性改变体现在创作本身，传播方式、传播渠道和传播载体等方面上的创新。而这种创新理念的提出和传播过程与埃弗雷特·罗杰斯的“创新扩散”理论S形曲线相吻合，新媒体时代下催生的“二次创新”将壮家山歌文化的扩散传播推向了上升期。
红学研究
鲑鱼降钙素 埃弗雷特·罗杰斯的“创新扩散”理论，指的是“创新（新产品、服务或思想）通过一段时间，经由特定的渠道，在某一社会团体的成员中传播的过程”。它与人际传播和大众传播密不可分，扩散的过程其实就是传播的过程，它“是一个特殊类型的传播”，传播的是有关一个新的观念。壮族山歌文化是一种非物质文化资源，当其发生“二次创新”时，按照理论来说，在人中传播一个新观念时的周期是很长的。
链轮画法 一、广西壮族山歌文化传播存在问题
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议