《庄子轮扁斫轮》原文与翻译

radon变换《庄子 · 轮扁斫轮》原文与翻译
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【原文】
世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵
者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因
贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故
视而可见者,形与也;听而可闻者,名与声也。悲夫!世
人以形名声为足以得彼之情,夫形名声,果不足以得彼
之情,则知者不言, 言者不知, 而世岂识之哉!
【译
文】
世人所看重的大道,是记载在书中的。书的内
不能超过(原来的)语言,语言有它重要的地方。语言中
王子文华尔兹最重要的,是意义,意义是有所追随的(大道)
。而意义所
追随的(大道) ,是不能够用语言传达的,然而世人却因为
看重语言的重要性而通过书籍来传播(大道)
。世人虽然看
重书籍记载的内容,我还是觉得(书籍本身的记载)并不值
得看重,因为他们看重的不是它本身内在重要的东西。所以
通过视力可以看见的,是(外在的)形状和彩;通过听力
而听得见的,是名称和声音。可悲呀!世人以为从形状、
彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形,然而形状、
彩、名称、声音实在是不能够表达那大道的实际情形的。
那么,懂得(大道)的人说不出来,说出来的又不懂得(大
道),因而那世人又岂能认识它呢!
【原文】
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桓公读书于堂上, 轮扁斫轮于堂下, 释椎凿而上, 问桓公曰:“敢问公之所读者, 何言邪?”公曰: “圣人之言也。 ”曰:“圣人在乎?”公曰: “已死矣。 ”曰: “然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!
天下钱塘有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心。口不能言,有数存乎其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”
【译文】 齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下砍削(木材)制作车轮,他放下椎凿走上堂来,问齐桓公说:“请问您所读的,是什么人的话呢?”齐桓公说:“是圣人之的
话。”轮扁问:“圣人还健在吗?”桓公说:“已经死去了。”轮扁说:“那么您所读的书,不过是古人留下来的糟粕罢了。”桓公说:“我读书,做轮子的匠人怎么能随便议
论!说得出道理就罢了, 说不出道理就处死! ”轮扁说: “我凭着我做的事情看出来的。
砍削(木材) 制作轮子, 速度慢,车轮光滑却不坚固;动作快,车轮粗糙而不合规格。只有不
慢不快,(才能做到)手中做出的(车轮)而与内心的预期相适应。(制作车轮)有规律(大道)存在于我心中,但我不能明白地告诉我的儿子,我儿子也不能从我这里接受到(制作车轮的规律) ,所以我已七十岁了而还得制作车轮。

古代的人和他们所不能言传的东西都(一起)死去了,这样
说来,那么您所读的书,不过是古人留下的糟粕罢了!”站用变压器

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