下午，我们按照课表一如既往地在美术室门口排队的时候，陈大书虫突然大步走来，说：孩子们，我们去游了！耶！耶！全班都很高兴。但是，耶结束后，我呆在那里，到底是什么样的游乐园呢？
我茫然地跟着球队下楼梯，来到了一个宽阔的操场。操场上建了几个红的小屋，很多同学围着，挤在这些小屋旁边，旁边有几个黑的大音响，不停地吼着音乐，有个女主持人拿着原稿说什么。中间的横幅上写着艺术节的几个大字，我有点意识。不是什么艺术节吗？
我穿过人，来到了倒数第二个小屋。这里有很多泥巴的香味，只有穿蓝衣服的叔叔聚在一起精神饱满地成为了脸上的人！棍子上有孙悟空、嫦娥、哆啦a梦等艺术品。这些艺术作品很棒，很精致。叔叔手里的泥不停地搓着，顺手拉出一块泥，用工具把黑泥切成小块，把黄泥分开。过了一会儿，以黄为主的小鸟就做好了。小鸟坐在铁丝上，闪闪发光地盯着我们，好像说：看到我很漂亮，我得感谢这个叔叔！
离开这个小屋，我马上来到这个小屋左侧的红小屋。这里面的大很清闲，在红的软布上，放置了很多用铁丝做的自行车。这些自行车是迷你的，棕在阳光下闪闪发光。我左右移动这辆小型自行车，真的一样。但是不能卖给我们。几个同学想买这些可以移动的迷你自行车啊！啊！啊！啊！几个叔叔把绳子绕在铁丝上，旁边有很多风车被风吹得叫直转，原来是这样做的。隔壁大叔用刻刀用力在褐葫芦上刻字，我手里拿着美术学具，感觉有点手痒。嘿！嘿！嘿！在这里，另一个叔叔
认真地用毛笔点着水彩画。这里全是浓郁的香味，发出吱吱的声音，哈哈，还在做食品呢这里的一位阿姨穿着插线，坐着手链，旁边有个助手，在手绳上加上珠子。
美术又称造型艺术、视觉艺术、空间艺术。它是指艺术家运用一定的物质材料，如颜、纸张、画布、泥土、石头、木料、金属等，塑造可视的平面或立体的视觉形象，以反映自然和社会生活，表达艺术家的思想观念和感情的一种艺术活动。
美术鉴赏是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。美术鉴赏活动能帮助学生在欣赏、鉴别与评价美术作品的过程中，逐步提高审美能力，形成热爱本民族文化、尊重世界多元文化的情感和态度。
从不了解美术，到懂得欣赏美术；从无视美的存在，到学会发现美；从对美术不感兴趣，到喜欢上美术，这就是这学期学习美术鉴赏课的最大收获。美术欣赏课将我带到了一个全新的世界，带到了一个我以前从未涉足过的领域，带到了艺术的殿堂，我可以说出那些美丽的作品的故事，它让我发现原来世界是这么美，原来一个人的思想可以这样表达，原来先代们是那么的智慧。
从先民们朴素而不成熟的美的作品到现代人独特的表达思想的绘画方式，中间的发展过程是丰富和复杂
的。从稚嫩的远古美到沉雄博大的秦汉艺术，到文人登场的魏晋南北朝，到雄浑壮丽的隋唐气象，从继往开来的五代到宋元意象，到画派林立的明清，再到新旧交替的中西交融，最后到个性十足的现代，每个时期都呈现出独特的绘画特点，都留下了一批优秀
的画作，让后人去赞叹。
绘画是造型艺术中最主要的一种艺术形式。它是指运用线条、彩和形体等艺术语言，通过造型、设和构图等艺术手段，在二维空间(即平面)里塑造出静态的视觉形象，以表达作者审美感受的艺术形式。
就像凡高的艺术是伟大的然而在他生前并未得到社会的承认。他作品中所包含着深刻的悲剧意识其强烈的个性和在形式上的独特追求远远走在代的前面的确难以被当时的人们所接受。他以环境来抓住对象他重新改变现实，以达到实实在在的真实，促成了表现主义的诞生，在人们对他的误解最深的时候，正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。他直接影响了法国的野兽主义德国的表现主义以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。
书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术。书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。今天就让我们一起去寻和探究书法艺术的文化和内在涵义。 首先让我们一起了解了解书法中所蕴含的丰厚文化。
中国书法“起于用笔，基于结字，成于章法，美于气韵”。其产生一方面由于特殊的表现对象-—汉字；另一方面则是由于独特的书写工具-—毛笔。但是，作为一种“审美的、创造性的意识形态和生产形态”，书法艺术的形成与发展必然与特定历史条件下的物质条件、典章制度、精神生活发生联系。中华文化是中国书法得以形成的深层原因，是中国书法发展的营养土壤和生存环境，更是中国书法最深层的表现对象。而在文化中最稳定的就
是文化思想，所以，钟明善先生就认为:“中国书法艺术是中华传统文化思想最凝练的物化形态。”作为中国书法艺术重要基础的笔法与中国文化的关系也可以这样理解。
从应用文字的书写发展成为独立的艺术门类，在世界各民族中，中华民族的书法艺术是独特的。从它的书写对象———汉字的产生，到书法艺术技法的积累，从书法风格的变迁，到民族思维方式的寄托，无不是处在中华文化的影响之下，无不是以一个侧面体现着中华文化的现实存在，体现着中华文化的艺术精神。
再来我们就说说其文化内涵。中国古代书法中体现书法其自身文化内涵的数量很多，且大部分是语录式的，采取诗话的体例，把古代的材料加以整理，根据材料，个人认为书法学其内涵包括以下几种。
__一__喻物性。最早的书法内涵，用自然之美来说明书法的美，用比喻为主要的论述方式。这种书法内涵包括对人、书体、笔画等的比喻。如对人，描写王羲之的有：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”对书体，“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。”对笔画，卫夫人在《笔阵图》中形容点画的词语有：“横，如千里阵云；竖，如万岁枯藤；点，如高峰坠石”等等。都是用一种比喻的方式来描写书法学的。
__四__缘情性。我们认为书法学的内涵是可以表现内心感情的。如唐代的孙过庭谈到王羲之的书法，是完全从抒情的角度去描写：“写《乐毅》则多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折”还有书家要借书法把生活里的各种感情抒发出来，如唐
张怀瓘在《书断序》中说：“或寄以聘纵横之志，或托以散郁之怀。”还有唐孙过庭《书谱》中说：“然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐。”这些书论所表达的感情可谓丰沛。
__五__伦理性。以儒家思想为基础的美学，认为美必须蕴涵善。欣赏书法也是在欣赏人格。汉代的杨雄说“书，心画也；心画形，君子小人见矣。”可见书法所透露的是君子小人之分，所以书法学的美也就是人的品格的美；还有作字应先作人，柳公权的“心正则笔正”说的就是这个道理；书法的最高境界是“中和”之美，项穆在《书法雅言》里关于《中和》就已经指出：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。中也者，无过不及是也；和也者，无乖无戾是也。”即是说高尚的人写出的字应该是中和的，而且是最美的，也是最善的。
__六__禅意性。最代表佛家书法理论的当推禅意派。这类的书论例子有很多，典型的书法家有黄庭坚、米芾等。这些宋代的书法家几乎都和禅宗有着或多或少的联系。黄庭坚最喜欢引用禅家的话语来点评书法，如：“字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。”米芾评价唐代诸家的楷书为“一笔书”，并戏称自己的笔法为“八面风”也是禅家语。还有一段关于当时书法名家的著名议论：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”而他自己是“刷字”这明显受到文字禅的影响。这些泼辣的语言也是深受“自性成佛，身外无佛”乃至呵佛骂祖的狂禅文化内涵的影响。
书法学的文化和内涵较为独特，并具备完善的理论依据。这是由其自身的文化内涵决定的。即书法学是根源于中国的传统文化的。中国的文化
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