日观峰位于泰山玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日升场面。李兴祖诗：才听天鸡报晓声，扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。
泰山十八盘位于山东泰安泰山景区，是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1633级，为泰山的主要标志之一。 从对松山谷底至南天门的一段山路叫“十八盘”。全程79盘，共计1633级。前393级称慢十八盘；中767级为不紧不慢十八盘；后473级为紧十八盘。当地有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的顺口溜。三个十八盘，不足一公里，垂直高度却有400余米。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中。 在泰山一带，曾流传着一句“上山不上山，先拜王灵官”的俗语。这王灵官是泰山神——碧霞
元君身边的一名护士武将，手持一条火雷金鞭，据说，南天门下十八盘通道，就是他一鞭抽出来的。
自打碧霞元君当上泰山神主以后，泰山周围年年风调雨顺，五谷丰登，百姓们安居乐业，为了感谢泰山神的恩典，每日进山朝供烧香的终年不断，可南天门下古时候只有一条小道很难走，中间又有一个石桥，遇到山洪暴发，上山那就难了。
碧霞元君非常着急，就让王灵官去开一条新山道，王灵官手持火雷金鞭来到南天门下，单臂一挥，金鞭一甩，只听“咔嚓——轰隆”石崩山裂，这么大的一座山峰立时出现了一条丈把宽的山口，白花花巨石，块块大如磨盘，这些石头若用肩抬人运，还不知要到哪年哪月才能搬净哩。碧霞元君眉头一皱，计上心来，驾起祥云，飘悠悠来到天宫，奏请玉皇大帝派兵援助修山道，玉皇大帝当即派了三条巨龙，来到泰山，没半天功夫，就把满山的石头都运到了山后，至今，泰山背后一条叫石坞子的山沟里，还摆着满满一山谷白花花的大石头呢!这样，修上山路就省劲了，不到两个月，十八盘就修成了，为了感谢三条龙助修山路的功绩，老百姓就把南天门东的一座山峰叫飞龙岩，并在南天门上修起一座“三龙殿”，这就是十八盘的来历。
天街位于南天门以东，是指南天门向东到碧霞祠的一条街道，整条街道街道约1000米，街上人来人往，热闹非凡，街道两旁布满了宾馆、饭店、商铺还有各小店。据记载，天街从清代就开始繁华，一些老板将实物用作昭幌，比如金牛、鹦鹉、棒槌等，这种实物招幌也逐渐成为了天街的一种特，如今去天街依然能够看到。 天街的起源
大量的香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生，天街具体形成何时，已不可考，但
是叫大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应于之同步，关于天街最早的文字记载见于北宋初年，宋哲宗元佑年间（1086－1093年），兖州府官吏邵伯温游泰山，写下了一篇，文中说："因登绝顶，行四十里，宿野人之庐"到了明朝中期，随着香客的增多，天街也开始繁荣起来，隆庆年间（1567－1572），冯时可在中说："登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"万历二十七年（1599），文学家谢肇浙游泰山，又有这样的记录（十八盘）梯穷而得平壤，乃有周庐廛（CHAN）巷成小村落，皆衣食于元君祠也．
天街上店铺虽不少，但都是贫苦山民开设的，房屋是山石垒墙，茅草盖顶，屋内狭小昏暗，就是这样的房屋一家也只有两三间，个别的有五六间客房的，也就可以称为大店了，这种情形一直延续到20世纪80年代，1961年，著名作家翻译家李健吾登泰山留宿天街，记下了当时客房的情形："地方宽敞的摆着茶几，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈深渊。”1982年天街大规模拓宽改造，低矮的草房被拆除，天街旧貌换新颜。
山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，面积约1.6平方公里。山于此为最危耸，上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
《泰山小史》赞南天门“在十八盘上，高插霄汉，两山对峙，万初中鸟道百折，危级千盘。松声云气，迷离耳目衣袂之间。俯视下界则山伏若丘，河环如绷，天地空阔，无可名状。”
南天门是泰山的骄傲。南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区。 岱顶海拔已高，由于气压、温度诸因素的影响，景观与山下迥然有别，堪称奇妙，因此人们又称岱顶为“妙区”。置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。
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