义与利——2023年11月各地联考作文金题及导写
金题展示：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。” 有人认为：不应把义与利绝对对立起来，“耻于言利”未必就是好的传统。
对于“义与利”，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导：
这是一则二元关系话题作文，共有两段。第一段是引用孔子的经典名言，表现孔子对君子重义的肯定与对小人重利的批判。小人追求个人利益，君子亦会追求个人利益，但君子会先考虑所得是否合于义，以“义”为原则来规范自己的行为。第二段借“有人”表达观点：义与利在有些情况下并不对立，将二者绝对对 立，使人人羞于谈利，未必就是好传统。两段话意在引导学生重新审视义与利的关系，写作时最好辩证思考：什么样的情况下，义与利对立；什么样的情况下，义与利统一；怎样避免舍义取利；如何才能义利兼顾…… 参考立意：
1、谈利未必就是小人；
2、在符合义的基础上追求利，做到义利统一；
3、当义与利无法兼顾时，要舍利求义等等。
4、利是义的存在基础，谈利未必就是小人。
5、在符合义的基础上追求利，做到义利统一。
6、当义与利无法兼顾时，要舍利求义等等。
7、人不能见利忘义。
8、信义比金钱更重要。
9、不义之财不可取。
10、谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去。
11、在义的范围内追求利值得提倡。
12、义和利可以统一。
13、为私利而毁公义是可耻的。
14、做人要树立正确的义利观。
高格范文：
掬“利”之月在手，向“义”之光而行
左娴桢
古，孔子一语中的：“君子喻于义，小人喻于利。”今，鲁迅一语道破利义何为：“吹灭别人的灯，不会使你自己的路更好走。”利是有用的利己主义，义则是高尚的利他主义。如果是蜡烛，点亮自己照亮他人的同时，蜡泪滴落便成了自己的路。
那么利己就一定比利人低下吗？非也，我所言之“利”与“义”无非在于境界与所弘之美的大小，恰如“宝帘闲挂小银钩”和“提携玉龙为君死”，而二者不分对错只分大小。利有大有小，是赴美留学的优厚待遇，是为国为民谋福祉利益，则与之对应的义也有大小，而钱学森选择后者，杨振宁选择前者，二者都是杰出的科学家，但钱学森的形象却远不止科学家那么简单，人民歌颂他，课文讲述他，伟人的形象更加多重且伟大。
为什么世人追逐利义许久，许多人得到报酬，少数人才能被称之“义”？其根本原因在于忽略“义”的先导而只觉“利”的后觉条件。如《平面国》中所言：“向上，而非向北。”我们所求之义，不应当局限于世俗意义。一位心理学家称：“人的最高境界在于利他。”有人好奇，利他则自己的利益不保，就吃不饱饭，睡不好觉，“人不堪其忧了”。于是，鲲鹏俯视渺小的世人，“小知不及大知，小年不及大年”，可怜的蟪蛄只把自己限于“利”的角度，自然看不清“义”的真谛。 然，唯有察庄周所梦自由之“义”，才见“蝴蝶”。庄周所梦之蝶恰似霍金所梦之宇宙。当“进博”“广交”两会在广州召开之时，看似是为了单纯的国际合作营收利润，实则是建立在平等互助、和平外交、尊重文化的大义上，从而构成了“一带一路”这样境界广阔的“大利”。当外卖员刘计兵心怀热爱生活之义，才能赚得诗歌、营收双重利润；老顽童黄永玉只有怀坚持初心之“义”，才能获“鬼才画家”之“义”；袁隆平只有怀国家民族之义才能成万人称颂、怀念之
“利”。因此，先觉义后度利才能梦见“蝴蝶”。
私以为，世之大变局之下，青年当躬身而行，以知识成就心中正确的“义”，以辅“发展之利”，辩证看待才能形成正确的利义观。“见过太阳升起的孩子，从未惧怕黑夜。”罗辑在《三体》中这样说。即使面对降维打击的人类都是“虫子”，“义”的精神仍然会闪闪发光，引导人们重获新生之“利”。如今我们手掬“利”的一把浓密月，向着“义”的光而行，就如盲人董丽娜追求播音的热爱；江梦南对知识的渴求，这些看似没有教会她们谋生重要，却使她们原本被缚的命运乍现光芒。“你待世界越功利，世界待你越神秘。”由是观之，只有辩证看待世事于青年的功利心，秉持心中之“义”才能成就更大的“利”。掬月在手，向光而行，才能予我一方晴空，则“一蓑烟雨任平生”，“斜风细雨不须归”。
度利趋义，不止小“利”，趋大义，千般荒凉不可止，万般蹀躞不可息！
义利之辨
道义和利益，本来就是一对孪生兄弟。舍利，就是舍弃物质上的财富；取义，就是得到精神上的至宝。吃好穿好，精神上却很空虚，只是一具没有灵魂的躯壳。心中有天地正气，即使身处困境，也依然泰然自若。为了道义放弃利益，永远都是我们本心的追求。
“君子爱财，取之有道。”讲的就是义与利的关系。义与利本是同根之木，同源之水，若取之得法，犹如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，
金钱利益的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷失了双眼，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的灿烂光芒。
亘古以来，天地间就弥漫着一种浩然正气，它比生命更值得我们去维护。昔颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。陶渊明居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。文天祥被俘后，面对威逼利诱宁死不屈，演绎了“人生自古谁无死，留取心照汗青”的千古绝唱;
在追慕道义的路上，现代的热血男儿自不甘落后。邱少云宁愿在烈火中燃尽生命，帮助部队顺利攻下敌人制高点的壮举，我们不曾忘记；二十七岁的王茂华在火场中三进三出，救出五个孩子后，英勇牺牲的感人事迹，我们永远铭记------在人生前行的路上，面对道义，他们选择了放弃自己宝贵的生命，而去维护人间的浩然正气。他们的生命虽然已经无声地逝去，但为人间留下的浩然正气却千秋永存。
北京同仁堂创建于一六六九年，至今已有三百多年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，在赚钱与济世养生二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药。在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。他们注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，百年以来，一直受到世人追捧，
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