格里高利的遗产

格里高利的遗产
604年,格里高利的一生走到了尽头。伴随身体病痛的折磨,他已不能行走,支撑他的是竭尽全力保证罗马坚固的城防以及与伦巴第人持久的和平。但是他的计划很快破产了。总督破坏了和平,伦巴第人重启战事,在603年给帝国带来一系列灾难性的影响。尽管Smaragdus达成了休战,但那只是为了喘口气。格里高利倾尽全力保卫的罗马还处在致命的危险之中,“不可理喻”的伦巴第人时刻准备再次攻击,就像格里高利刚刚荣登教皇宝座时那样。在这个关键点上,整个城市还面临可怕的饥荒,民众把教皇作为发泄对象。他辛苦经营的一切在他604年3月12号死后却被人们所憎恨。暴民聚集在拉特拉宫,打算烧毁格里高利的书籍,但后来这一企图因为格里高利的信徒彼得的介入而改变了方向。格里高利被火化,教士和民众的注意力转移到选举下一位教皇上。
格里高利留给后世的回忆和遗产是什么?这里要强调的是他永恒的遗产。在东部,九世纪时格里高利被当作圣徒,他的名声建立在《对话集》这本书上,由希腊籍教皇Zacharias翻译成希腊文。这本书成为修道院和世俗的图书馆必不可少的书目,并成为他区分另一位圣徒格里高利之物。教牧守则在格里高利还活着时由安条克的Anastasius翻译成希腊文,提高了格里高利的
声望,他在东部的名声是一名作家和教父。关于他一生传奇的记载则是主要由约翰执事的传记造就。直到十一世纪,他使英格兰归信的成就才广为人知。
对西班牙来说,格里高利就是一位伟大的作家,7世纪中期,Taio的Saragossa到罗马旅行,查阅了拉特兰的档案馆,并将它们整理进入自己的书里。格里高利本人也曾把自己的教牧规则和道德论丛送给他西班牙的朋友。
在英国,格里高利被尊奉为全不列颠的使徒。是教皇,而非坎特伯雷的奥古斯丁,促使了他们的归信。长期以来,他被英国学者称为“英吉利的教父”“我们的圣格里高利”“我们的圣徒”“我们的使徒”。对话录和教牧规则由阿尔弗雷德大帝和他的学者翻译成英文。格里高利早年的生活也由惠特比修道院的无名僧人撰写。“英国人感觉自己不受罗马重视,有许多证据可以证明这点,但是他们依旧保持对第一个帮助他们的教皇的热爱。继承圣彼得宝座的格里高利,而非与个人无关的罗马,才是英国人首先想到的。”
但是在罗马,知道九世纪还几乎完全沉默,彼得。Llewellyn发现,在格里高利死后至九世纪,在罗马人的资料里,只有四次是主动提到格里高利。。。。。。保罗。Warnfrid,一位蒙特卡西诺山上的修士,死于797年。因此,教皇约翰8世命罗马人约翰执事根据罗马人的资
料撰写一部关于格里高利的传记,重塑了一个罗马人的背景,以及从野蛮人的手中救出罗马。
很明显,根据这份调查,格里高利在黑暗中世纪的名声主要来自他的著作,以及他使英吉利人归信上。他提高了修道士的地位,作为对抗教士的竞争力量。到了七世纪中期,教士获胜,修道士的权力受到抑制。
格里高利是最后一个伟大的拉丁语作家,他的著作丰富,且有广泛影响力。可能最流行的是教牧规则和对话集。教牧规则还在格里高利在君士坦丁堡时就开始写作,但直到他担任教皇的前几年才完成。
格里高利在他的一篇布道集中悲叹主教们的世俗化,谴责他们滥用职权,利欲熏心,沽名钓誉,荒疏本职工作。因此根据他自己的经历和主教对于沉思冥想的角,他画出了一幅理想主教的画像,他的中心在于主教应坚定地作为布道者和灵魂拯救者的角。。。。。。
对话集和布道集作为一种新的布道形式,在中世纪造成很大影响。。。对话集写于593年,以格里高利和他的追随者彼得执事的对话的形式。另外一个名字“意大利教父们的传奇故事”。。。充满奇迹,幻象,预言。。。

本文发布于:2024-09-20 14:55:17,感谢您对本站的认可!

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