古代性文化讲义
中国的奴隶制发展不典型，但封建社会发展则相当充分，因此，中国的性伦理成型于封建社会。中国两千多年封建社会的重特点是以皇权为中心的中央集权，而中央用以集权的媒介就是儒家思想。儒家以远古“男尊女卑”的自然观为出发点标榜妇女的“三从四德”，到宋明理学时期以“贞节”的形式极力推崇“唯生殖观”。到了清代，甚至将朝代灭亡的脏水倾覆于人的原始欲望，一句“万恶淫为首”道出了中国传统性伦理的实质。在中国漫长的性伦理长卷中，虽有黯淡的陈旧与缺陷，也有灿烂、积极的文明。我们应本着尊重历史与现实的精神鉴古观今。 一、从无到有——原始社会时期性伦理
在原始社会时期，人类的性关系曾经经历过一个“无私”的阶段，这个阶段就是杂交阶段。所谓杂交即杂乱的性交，是指在人类最初的时代，性关系不受任何限制，一切男子属于一切女子，一切女子属于一切男子。在原始人的体中，只要两性愿意随时随地都能进行性交，性的私有观念根本就不存在，性关系是绝对自由的，性趣味可以完全公开、毫不隐瞒。 在中国历史上杂交曾是一个漫长的岁月，在这个阶段，母子、父女、兄弟妹都可以发生性关系，突出标志为“民知其母而不知其父”。
杂交阶段，人类的性关系是任意的，不受任何道德规范的约束。这种状况最终被打破了，这只打破无私的手，便是性禁忌。
性禁忌：禁止性关系的规定，这些规定对人们的性行为作出一定限制。规定到了什么年龄才可以发生性行为，哪些男女之间允许有或不准许有性关系等
产生原因：在与大自然斗争中或基于生活经验自发形成的。随着人类文明的发展，原始人在某种情况下开始把性看成是“危险的”、“不洁”的事物而加以禁止，有时也因其“神圣”而有所禁忌
内容：性交禁忌、禁忌、经血禁忌
性交禁忌：同生产、宗教、作战有关。由于男子在性行为方面富有主动性与进攻性，争夺女性的的事时有发生，而这种纷争容易使集体行动瓦解。因此，原始人在重大的生产或战争活动的准备阶段和整个过程中禁止一切男女之间的性交。 禁忌：与种族的存亡有关。随着历史的前进，原始人在长期的血亲杂交过程中认识到性交会使后代体质变弱，不利于繁衍发展，在生产力低下、生产力几乎完全体现为人的数量与人的体力的情况下，繁殖人口与增强体质是使原始生存、发展的关键。为了这个目的，原始人开始逐渐缩小性交范围，严禁血亲杂交而实行族外婚。
经血禁忌来源于原始人的蒙昧，他们认为血危险、神秘和可怕，因为血总是与受伤、疾病、死亡相关联。而经血也是血，除了可怕之外，它还被认为极其污秽，会亵渎神灵和损伤男人，推而广之，原始人一并将来月经的女子视为不洁物而禁止接近。
二、男尊女卑的性依附——奴隶制社会时期的性伦理
到了奴隶制社会时期，整个性伦理开始出现了新的倾向，即女性成为男性的 附庸，并从此形成“男尊女卑”的性伦理定势，延续了几千年。
女子对男子的性依附从夏商开始，以奴隶主视广大女奴为玩物为先声
到了周朝，形成礼教固化了女性对男性的依附状态，出现了性道德的最常见的一夫一妻制形式，他以滕、妾、为补充。
滕制：指一个女子出嫁，须同姓侄娣和奴仆随嫁
妾就是所谓小妻、侧室、偏房。此外凡是未经明媒正娶的女子也称为妾。
滕妾是对一夫一妻制的补充，都是以男子为中心的性关系存在形式。
与滕妾制并行的还有，女奴往往都负有献身和献技的双重使命，供奴隶主淫乐，并由受奴隶主控制的“家妓”逐渐演变为官妓
女性没有人身自由，没有性的自由，完全依附于男子，这就是当时的性伦理！
《易经》佐证：男性象征是天，是龙，龙飞舞于天和行云下雨则隐喻男性性交与射精，是生命的本源。女性的象征是被天统治的地，是地上的母马，天降云雨于地，地上才能万物滋生。男性比做太阳，女性比做太阴，月亮阴冷黯淡，暗喻女性地位低下和性交中的被动冷淡，太阳光芒万丈，隐喻男性的支配权和性活动中的主动炽烈
三、封建社会时期
春秋时代：早期儒家学者认为性是人的自然需求，应该给予满足。“食，
性也”、“好，人之所欲”，在肯定性存在的合理性的同时，他们强调通过“礼”来对性进行约束和规范，要求“发乎情，止乎礼”，主张“乐而不淫”，认为人的情欲满足应是一种有节制的满足。东铁营二中
“男女授受不亲”是两性关系的状况，直接关系到整个人伦秩序的和谐与否。
金库
儒家最核心部分：生殖，男女在婚姻之内的性行为不是为了男欢女爱，而是负有重要使命！
独生子女政策颠覆人们的性观念，人们性的目的也随之从生儿育女过渡到“性的快乐主义”
秦汉、魏晋南北朝：三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）：要求为
臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、
父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则
三从四德：三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，
四德是妇德、妇言、妇容、妇功。三从表示女性对男性的服从，四德表示第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老、勤俭节约等生活方面的细节
儒家贞节礼制的意义在于它旗帜鲜明地指出：女人是弱者，必须遵从男人为她们设定的三从四德，必须从一而终，必须压抑自己的性需求，否则就是，受到整个社会的唾弃，自此以后，中国女性长期受到贞节牌坊的镇压，成为男性主流社会的附庸。
唐朝：婚前性行为普遍、视婚外情为风流、女子的离婚与再嫁（反映社会的开明程度）、性伦理文艺作品盛行（歌颂的爱情：某生赴京赶考途中遇名妓，热烈相恋，后因所带资财用尽，娼家用计把他赶出去，流落街头，名妓不顾一切地与他同居，资助他发奋读书。后面考中大官，名妓被封为夫人）
宋朝：“存天理，灭人欲”，提倡控制人们的思想意识，达到禁绝人欲的目的，通过禁绝人欲以弘扬“天理，在这样的观念下，性的唯生殖观随之成渣泛起，生殖成为性唯一合道德的目的，夫妻双方的结合不是感情上的，而只能是为了繁衍后代。为了更好的禁绝人们的性欲，理学家提倡“节”，“节”指的是“贞节”，妇女守节是为了维护父权社会家族种属的纯洁血统，为了节就必须烈，所以常说“饿死事小失节事大”，强调宁死也不能失节。
元明清：娼妓、男风盛行，性小说、春宫画流行
三、中国传统性文化的三种意识形态
儒家的性哲学：“不孝有三，无后为大”。为了生娃娃，性行为当然就合情合理。皇上的三宫六院，百姓的纳妻租妻，都不是为了淫乐，而是为了生殖，叫做“为后（代）非为也。”这个原则甚至可以冲破婚姻戒律。例如《聊斋志异》就把一个替恩人生子的未婚女性表扬为“侠女”。同样，在村民之中，至今也不认为“借种（名词）”有多 大罪过。
“唯生殖目的论”实际上就是一种精神禁欲主义黑龙江生态工程职业学院，明代朱熹对此说：“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”也就是说：性交总会有乐，可以；若想主动去寻乐，不行。
科技与创新贬斥浪漫爱情：不仅爱情不可以带来性，而且性也不可以产生爱。一句“床上夫妻床下客”就足以做为主证了，而且“一日夫妻百日恩”，也没有浪漫爱情什么事。
婚姻绝对主宰任何性活动： “骑木驴”，就是把失贞之女吊起，使其阴道对准一根高竖的木竿，然后割绳使该女堕下，最终让木竿从她的口鼻中穿出。快者两个时辰可死，慢者要三四日方咽气。
性别角：“女为男用”。讲治国之道时，女人是祸水和狐狸精；讲传宗接代时女人又是生殖工具，偶尔还可以来点“伟大啊，母亲！”之类的感叹；讲婚姻时女人则应是贤内助。
总之，女人的性活动应该是什么样，全看男人此时此地需要什么。直到现在还有些男人常说，好女人应该是“出门像贵妇，回家像贤妇，上床像”。
给性来一个“定岗定编：以生殖为首要目标、以“女为男用”为根本的性别角规范、以婚姻为主宰、以“恩爱”贬斥浪漫爱情来调节性关系、以不得寻求快乐为性活动的质量标准、以男人的惜命保身为量的极限，同时排斥未成年人和老年人的任何性表现。
以房中术为代表的道家性哲学：个人的性行为首先地和主要地服从养生和得道成仙的根本
精神卫生法全文目标，其他都是次要的
房中术：房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。
房中术观点：它相信女人的性能力不仅远远超过男人，而且根本就是无限的。因此它才传授给男人那么多“采战之法”，使他既能“御（性交）女多多益善”，又能“固精不泄”。
房中术里有“情”，却不是爱情，而是“以情动之（女人）”的情，大概相当于挑逗技巧吧？
佛教：奉行教士（和尚与尼姑）独身，用“今生造孽，来世报应”的紧箍咒来钳制一般信徒的性活动。但是（很重要的但是），它毕竟对抗不过“饮食男女，人之大欲存焉”的中国本土的性观念。因此它不得不容忍“居士”的婚姻甚至纳妾和狎妓。
四、中国历史上的三大畸形性现象
一是 二是缠足 三是太监
与缠足是对女性的性压迫，缠足是中国独有的一种畸形性文化现象
三寸金莲也是一种性器官
五、中国古代三大崇拜
生殖器崇拜：江西龙虎山的羞女岩与金峰遥遥相对。几千年来民众对此女阴与男根的象征物，当作生殖之神顶礼膜拜。
如意、笏
女性生殖崇拜：古代，许多女阴的象征物，如：双鱼、莲花、陶环、石环等。据考证，古人所佩的玉璧(中间有孔)，也是源自女阴崇拜
性交崇拜：性交有魔力，使他们获得这种神奇的快乐
性交能辟邪，例如挂在房梁上的“避火图”，则是一卷春宫画
戒指：戒指代表阴门，手指代表阴茎，戴上戒指表示性交
生殖崇拜：一种社会行为，出现部落后，懂得了人多力量大，能够顺利进行生产，抵御野兽袭击，作战能够取得胜利，作为体来说，生殖很神圣、伟大，成为个人对体的义务。
古人常以蛙、石榴作为生殖崇拜象征物，蛙肚子大，产子多，生育象征
腿：饮食用具，上面煮饭、下面煲汤，吃饭与吃母子奶联系起来
石女阴：扔石子中了得子 乞子洞：人去摸下得子 石和尚：不孕者摸下得子
古人的观点：早生贵子、多子多福、重男轻女、生儿子要有出息zgbc
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议