高一美术鉴赏《原始人的创造》 教 案 设 计 [课 题]: 原始人的创造 [课 时]: 一课时 [课 型]： 综合课 [教学目标]： 1、 了解美术在人类发展进程中的重要作用。 2、 了解中国与西方原始艺术的多种形式。 3、 探讨原始艺术与原始人观念之间的联系。 [教学重点]： 原始美术作品对原始人生存的意义；美术的表现形式 [教学难点]： 探讨艺术的起源 北京市委书记刘奇[教学方法]： 讲解、欣赏、讨论、分析 [教学准备]： 多媒体、课件、教材 [教具与学具经典诵读论文]: 1、 教具：幻灯机、幻灯片，实物投影仪、多媒体播放工具。稀疏化 2、 学具：笔记本、笔 教学流程： 一、 导入教学 请两个同学做个小游戏 ，你画我猜，在游戏的过程中思考一下：不使用文字的情况下，人们可以用什么方法来传递和记录信息？同学们可以分小组来讨论。 (游戏中)看他们在游戏中，像原始人一样不能讲话，他们是怎样让别人知道你现在要表达的意思？ 2、教师总结：所以在没有文字的时代，人们可以运用肢体语言、声音和一些形象来传递或者记录信息。掌握规律变成美的形式后来都演变成了一些艺术形式。 一、旧石器时代 衣不蔽体 食不果腹 靠脚行走 2、原始人时期，（图片导入）在原始社会就有一些采集用的打磨过的石器，可以看出当时原始人的聪明。还有一些穿孔的骨头，用来带在身上，可以看出当时原始人的审美观念已经形成。 二、新石器时代 新石器时代，审美观念加强，变现形式更为丰富，接下来看新石器时代的陶器。 （图片导入）在这么多的彩陶纹饰中，期中仰韶文化和马家窑文化是最为突出代表。期中仰韶文化又包括半坡类型和庙底沟类型。马家窑文化包括马家窑类型、半山类型和马厂类型。 1、先来看看仰韶文化（图片展示）《人面鱼纹彩陶盆》，看这个陶盆的中间，都能看到什么图形呢？ 总结：这个是半坡类型的彩陶盆，高16.5厘米，口径39.5厘米，现存在中国历史博物馆。人脸是圆形的，鱼是三角形的，都是一些简单的几何图形，可以看出仰韶文化是以简单的几何图案组合到来的纹饰。 ● 奇特的人鱼合体形象，表现出制作者丰富的想像力。鱼纹很可能代表了"鱼神"的形象，表达出人们以鱼为图腾的崇拜主题。 ● 2008年的北京奥运会的吉祥物“福娃”就是以这个图形作为原型的参考。 ● 这也是个当时儿童夭折装的翁上面的盖子 2、（图片展示）下面来看另一个代表文化——马家窑文化，在马家窑文化中，重点来看这个《舞蹈纹彩陶盆 》,可以在这个彩陶盆看出什么图案？ 总结：可以看到有5个人小手牵手在水波上面跳舞的情景，下面圆形的线条象征着河流，跳舞的小人用单平涂的手法画的，尾巴一样的是他们跳舞时舞动的裙摆，造型非常明快。盆中盛水的时候，跳舞的小人和水中倒影相辉映,让舞蹈更有韵味。这个彩陶盆的设计制作，体现了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。 二、原始人在stewart岩画上想传达什么？ （展示图片）《将军崖岩画》也称《稷神崇拜图》岩石上画有人面和禾苗，表达原始人祈愿丰收。岩画长22米，宽15米，岩石上的人面像都没有身躯，只有类似禾苗的线条与大地相连，下面还有三角形的根部，好像是一些站在田间的人物。有人对3个太阳的角度进行过仔细的测量，认为那是指示冬至、夏至季节变化的标志。 这些奇怪的图案和符号究竟蕴含着什么内容呢？ 有学者说那是原始先民对土地神和太阳神的崇拜，有学者说是原始先民对谷神的崇拜，还有学者说是古代先民纹面习俗的遗留，至今谜团未解，而所有的猜测都让将军崖岩画变得更加扑朔迷离。还有的说，华硕m5000春秋时期巫师为死亡的王族招引魂魄留下的印记，将军崖则是举行这种祭仪的场地。 用石器和金属器磨刻，磨痕有深浅之别，深的阴线断面呈U 形，其制作程序大概是先凿出（或画出）轮廓，再用尖硬的石块沿轮廓线来回磨擦，使之成为槽状粗线。 欧洲岩画 （图片展示）《马》（拉斯科洞穴壁画 约前15000-前10000 法国）使用的颜料是木炭及各种矿砂，工具则是蕨草和羽毛等。 《野牛》这幅壁画，在深达300多米的西班牙阿尔塔米拉洞穴，壁上画有20多只旧石器时代的动物形象。可能跟巫术有关系，帮助狩猎者捕捉更多猎物。 （图片展示）《受伤的野牛》疼痛的蜷缩起来。 写实、粗犷和重彩手法，刻画原始人熟悉的动物形象，壁画颜是提取矿物质、炭灰、动物血和土壤，掺和动物油脂，以红、黑、紫为主，彩浓重，艳丽夺目，先勾线再上。 （图片展示）（彩绘岩画 非洲塔西里高原岩画 约前4000） （图片展示）地中海原始岩画艺术 （图片展示）宁夏岩画再现北方游牧民族 玉器 在我们现代社会中，我们分成不同的国家，每个国家都有自己的国旗。在原始社会，原始人按照血缘关系生活在一起。他们也有自己的标志。（图腾，玉琮） 图腾：图腾就是原始社会的人认为与本氏族有血缘关系迷信某种动物或自然物同氏，一般用作本氏族的标志。龙、虎、鸟等形象都是我国常见的图腾符号。 《玉龙》（图片展示）形状如一“c”字，头部以对称的两个圆洞作为鼻孔，龙眼突起，眼尾细长上翘，颈背有一长鬣，弯曲上卷，造成一种飞腾的效果。背部有一个孔，可以系绳子佩戴。被普遍认为是”中华第一龙”。 玉龙形象带有浓重的幻想彩，已经显示出成熟的龙形。从中我们可以看到，中华民族对于龙的崇拜在原始社会就已经留下深深的痕迹。有可能是某部族的图腾。 龙是中华民族的图腾、象征。，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积淀。 （图片展示）龙文化 （图片展示）玉琮内圆外方，是用来祭祀天地四方的物品。堪称中国微雕之鼻祖。这个人面兽文图，有可能是象征着那个部落的纹饰之一。 巫术说 说起祭祀，来看看祭祀的起源 小时候会不会有人害怕打雷？那是因为我们对未知无法理解的事物有时候会害怕，然而原始人也会有这种感受。 原始先民还没有足够的知识来解释世间的各种现象，他们相信自然界存在着主宰一切的神灵。并且相信通过歌唱、舞蹈、模拟或借助其他仪式，便可以达到于神灵沟通的目的，从而使人自身的某种愿望得到满足。他们相信是巫术创造了地球，因此，巫术比众神还要古老和强大。正确的符咒、护身符和咒语可以用来恳求、哄骗或威胁神、魔鬼以及死人向巫师的意志屈服。这就是“巫术说”的产生。 （图片展示）现代巫术的表演 （图片展示）威伦道夫的维纳斯和红山文化的孕妇像有上面共同特征？ 都有圆润的体态，夸张的突出胸部、腹部和臀部。日本合气道 《威伦道夫的维纳斯》 约2万年前 被人们称为“原始的维纳斯”，又叫“母神雕像”。 《红山文化的孕妇像 》被誉为“东方的维纳斯”。 两尊雕塑体现了原始艺术家造此女像有意夸张和强调了女性的特征。是符合原始人的理想追求与生殖崇拜。 总结 1）、原始人所制造的美术品都是源于他们生存的需要，有着很强的功能性。除了装饰器物的纹饰之外，没有专门为欣赏而创作的美术作品。 2）、这些美术作品体现了原始人生存的各方面的观念，所以也是我们了解他们生存方式的一个重要途径， 所以说 人们在没有文字的情况下，可以用美术品去传达和记录信息 。现代很多审美观念都可以追溯到原始社会。 | 
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