柳庄相法全⽂完整版
⼀、柳庄神相简介
柳庄神相是阐述古代相术理论和技巧的经典著作，不仅继承和发展了相术⼤成⿇⾐神相的精髓，更开创了⼥性相法研究的先河。由于柳庄相法⼗分灵验，上⾄王公贵族下⾄黎民百姓⽆不称奇，因此被乾隆钦点为相术经典，后收录于四库全书中。 ⼆、柳庄神相作者袁珙简介
袁珙，字廷⽟，号柳庄居⼠，⼈称“袁柳主”。⽣卒(1335～1410)，元末明初鄞县(今浙江宁波)⼈。幼承家学，博览书，在普陀洛迦⼭别古崖随异僧学相术，得其传，渐负名。曾给上百名⼠⼤夫算过命，每⾔
必中，轰动江湖。明洪武年间，被燕王朱棣召⾄顺天府(今北京)为其相⾯，称其有天⼦相。后朱棣即位为永乐帝，思及相术之验，赐御题⾦牌：“赐汝⾦牌，任汝⾏⾛，遇库⽀钱，逢坊吃酒，有⼈问汝根由，道是永乐皇帝好友。”晚年隐居县城商门外柳庄(今柳庄巷)，永乐⼋年卒，享年七⼗有六，卒赠太常少卿，赐祭葬。
三、未出腹预知贵贱
此⾔腹中之胎。凡男抱母，⼥背母。或上或下爲夭胎，或左或右爲寿胎。贵胎动必停，匀⾃⽆毒病；贱胎腹内多动，其母常有病。
⼴鉴先⽣⽈：男胎母⽓⾜，神常清；母胎⽓缺乏，神多乱。往常声清，怀孕必⽣福⽓之男；往常声浊，怀孕必⽣孤苦之⼦。
⽂⽈：唇⽩多难产，临盆欲安静⼤富。贱者胎乱动，寿者母必安，夭者母多病。寿者母印红，夭者母唇⽩，贵者母精光，贱者母神散。
四、在腹先知男⼥
男胎动必匀停，母双眼下⽩莹，准明印润；⼥胎眼上青暗，⼜主难产。
五、临盆可定⽈期
印堂红，主丙丁⽈，⽕旺必⽣男；准头黄主戊⼰⽈，⼟旺必⽣男；⽔星⼝⾓明，主壬戊⽈，⽔旺必⽣⼥；双颧明主甲⼄⽈，⽊旺必⽣男；仑下库明主庚⾟⽈，⾦旺⽣⼥必难产，是男⽆妨。
凡⾯上俱暗⾊不开，还有⼏⽈，只待何处明⽅许临盆急然。⼀明复⼀暗，必死⽆疑。凡⼥⼈临产之时，看右⼿⼼，红在乾宫贵⼦，红在坎宫富⼦，⼜好养，在掌⼼爲明堂，惨⽩必⽣福寿之男，若是青⾊，必产破家之裔，再青暗，难免难产。以前俱论产妇之诀。 六、莫道婴⼉难相，终⾝出腹可知
凡下地⼩⼉红⿊⾊爲妙，⽩⾊主夭。⾝⽣⽩瘼滑如糊，因临盆房事多，⽽主⽣疮疾多病。
有六件好养：
1、凡男头发齐眉好养。
2、头宽好养（⼤贵）。
3、⿐孔出⽓、启齿睡好养。
阿米福汀4、⿐⾼、唇红厚好养。
5、眼有神、啼⾼响者好养。
6、阴囊⼤皱⿊⽽有弦者好养。
有⼆⼗⼀件难养：
1、头⽪急，三岁开，⾯⼤⽆⿐梁，⼀岁开。
2、⿐梁不起，⼀岁⾄死。
3、睛如⿊⾖，⾝不满周。
4、睛圆如鸡，⼀周可知。
5、⽿软绵，三岁不全。
6、没有脚跟，忧伤⼆春。
7、声⼤腹⼩，⼀周难保。
马武松
8、⾁重如泥⾻少，三岁死。
9、股道⽆腿，忧伤⼀春。
在烈日和暴雨下
10、唇薄如纸，⼀岁必死。
11、⽿后⽆根，不满三春（⽿后⼩⾼⾻，⼜名⽟枕，⼜名寿根，书云：⽟枕不能⾔⽽亡，正合此也）。
12、沼有辅弼，只好⼆七⼗四岁（出⽿⾏天停，此⾻在发边，如⽆此⾻者，⼗四岁必死）。
13、⾁多⾻软，⼀周不满。
14、头⼤项细，不满⼀周。
15、双⽬⽆神，不过三春。
16、眼如含泪，只好⼆岁。
17、头尖⼜薄，五岁妨厄。
18、腹⼤肚⼩，三岁必了（此⾔⽆肚也）。
19、发黄⼜束，⼆岁⽽死。
20、⽆眉齿早，三岁⽽死（凡齿⼀周内⽣必好养，⼀周外⽣⼤贵，五、六⽉⽣主死，下齿先⽣者主⼤聪明，主妨母）。
21、凡⼩⼉欲顶平、⽿正兼硬、声⾼⽓⾜、神爽⽅好养。书云：神昏⽓暗，必是贫穷之汉。第⼀件总论，凡⼩⼉欲声⾼清响亮，亮⽽坚者爲妙，⾮贵即富。以前相下地百⽈内之诀。
七、三⽈知终⾝
此⾔下地⼩⼉，乃原秉⽓极验，后来恐吼好养起来转美观三⽈。若是唇红⼜厚，必贵，⽿硬必贵，⼀连三四声不换⽓，⼤贫贱。啼叫⾃动⼤起来，⼜⽆⼒，善武。睛转看者必贵。唇薄不爲妙，⽩能动头者是能⼈。啼叫有⼒者终⾝不好。
⼋、三岁定⼋⼗
此⾔三岁已不⾷乳也，看五官六府三停⾻格，定性格贤愚。⾃见⼩⼉⾻暧者精壮，神⾜终⾝病少，寐⼝合语不露齿，福寿到⽼之相。俗说三岁定⽼，相上原有此说，三四岁之童，汗宜⾹，声宜清，眉宜⿊，发宜细⿊，黄细亦不妙。⽿低百⽆⼀成，多因⽣⾓，主愚贱。⼤约相童之法要神欲清、⾎欲明、⽓欲和、⾻欲坚（⼩⼉⾻欲硬，⼤⼈⾻欲软）。⽪属⼟，故爲⽪⼟。⽪爲⾂，⾻爲君，⾂宜辅君。⽪薄⾻⾼少年死，⽪厚⾻少少年亡，此五者有⼀件，⾮贫即夭。 九、相有诀法不可乱⾔
此说可记后边断法，再依古书部位，万⽆⼀失，不能够⼀美⽽⾔善，不能够⼀恶⽽⾔凶。相有乘除加减之法也。
⼗、⼈从少长，先观童相爲先，⾻格未成，五岳六府三停可定
此评⼩⼉不可不相。凡⼩⼉⼤约先看形体正直，⽓候昂然，此乃⼤成。厚者有寿，薄者少福，天削刑伤，地削富贵，睛黄愚玩，⿐⼩⼤败，头偏尖不成器，⽿低反，⼼穷志途，神散多犯僧道，⽿低肯定贫穷，神散多狂⽽淫。⼩⼉⾻格未成，但五官六府已成，不可不依理细看，何⼀官好，何⼀处不好，终⾝全要以头爲主。天庭不好，终⾝不妙不成事，⾔过此⽅好，乃是乱道。头有⼆⼗四⽓，有⼆⼗四⾻，各有⼀名要细看，认后有永乐百问，详看⽅知。
⼗⼀、婴⼉童⼦各有⼀说
此⾔不可⼀概⽽推，三岁爲婴⼉，相神⾊，不相五官。⼗⼆岁内外爲童⼦，相五官六府三停。
⼗⼆、闭⼥童⼥另有⼀相
婴⼥之相与男不同，忌天庭⾼、颧⾻耸、声⼤、睛⼤、眉重、性躁，此整件俱主妨母、
少兄弟，⼜主破家。⼗岁爲童⼥，忌声⾼、颧矮⼩、额不平，书云“杀三夫”。欲知三度
嫁，⼥作丈夫声。相⼥之法，和修饰明爲妙，忌齿⽩、尖细、黄⼤、疏稀四者不妙。⼤约
贵男⽆贱⽿，贵妇⽆贱齿。男若⽿不好，爲⾦⽊开花，⼀世多成多贱多学少成，⼥如齿⽩南澳大学
尖，多淫少⼦爲不妙。
⼗三、先⾔三岳，乃出胎腹所成
额爲南岳，地爲北岳，右颧西岳，左颧东岳，⿐爲中岳，此乃五岳，先有三岳所说，额⿐
动物学哲学阁乃⾯三停，出胎已成，独颧⾻还未成，凡⼩⼉最要此三岳中正，不塌爲上，如南岳⾼，
多福利少灾好养，如中岳⾼，成⼤器好养，如北岳⽅圆隆满，主有⼤富。乃有天⾼主贵，
地厚主富。如⼀岳不成者，难养不⼤，虽养⼤亦是败⼦。上岳低，则妨⽗母，中岳陷，则
败祖基，下岳削，则终⾝贫穷。凡此即缺乏之相也。
⼗四、次看五官，诚恐后来更改
凡⼩⼉不能够⾯上爲验，后来有改换之处美观贵贱，只看神、⾊、⽓、⾁四件爲妙。
⼗五、不可认真，还宜动察
不能够美⽽⾔好，莫以恶⽽⾔害，其中还有异处，不可定⼀理⽽推，更宜细审声响，再察五官六府，如俱不得好处，还有⼀件可取，或贵或富，若有⼀⾯好相，得⼀件破处，既不利也。
⼗六、相乃仙传，要⼈眼⼒
眼⼒者眼明书熟，⽤⼼细，⽤⼒细，看⼀⾝上下，并处红痕斑点⽑发痣损，则万⽆⼀失。
⼗七、古相多般⼀时忧伤，今时⽓数难依古书
此⼆句乃夷相法，是⿇⾐祖师在⽯室中授陈翁，后陈翁以积阴德救世兽性命，⼩则解⼈困苦，举善爲贤，知凶知吉，岂不是阴功？后有吕祖、达摩、⿁⾕⼦、唐举诸先贤共有七⼗三家相法，论各不同，后宋⼈著爲⼈相编，总云：相有万般难逃⽣克之中，理虽各别⼀⾝相有秘传。今时⼈天道南⾏下元甲⼦，⾮若古⼈⽓壮⾝强，⽣得神余⾁厚，古⼈薄削枯⼲者及多，内中有⼤富⼤贵，今固然弱故，古⼈厚薄不合，古书柳庄⽼⼦此等俗⼠空省⼼神，不知诀法，故⽤黄纸珠笔闲作此⼼境，⽴书授以⼴其传。
⼗⼋、⼩⼉顶平，眉重⽪宽可⾔好养
凡⼩⼉头⼩必不成⼈，尖头不成器，故要顶平爲主。眉清⽆寿，⼤⼈欲眉轻，⼩⼉欲眉重，⽪宽者定是好养，⽪急者性急，⼜主难养，⼗⽆终⾝。
⼗九、少⼥发⿊暗长、⽿正可许贵夫东北风摄影
少⼥乃⼗三、四岁之时，最喜发⿊、⽿正、眼秀。书云：凤肩凤颈兼凤⽬，⼥⼈可许配君王。⾝长⽽眼⼤⼀⼨，古⼈⾯阔三⼨半，岂有⼀⼨之⽬？不过细长藏秀爲妙。肩圆休厚爲贵，项长爲贵，项短发长必有三郎，⽿反额⽅四度成双，⼤约欲细眉、长⽬、准圆、额平爲妙。
约欲细眉、长⽬、准圆、额平爲妙。
⼆⼗、男相⼗六可成，⼥相⼗四可定
凡男相⼗六周⾝已定，⼥⼈⼗四祭⽔已⾄，皆⾄此⽽⽪⾎不润，神⾊不旺必贱，若⾯光如油主。⼤约不宜太过不及，要中和爲妙。男⼈⼗六已成，也不宜太过不及，惟忌⾁肥、光少、⾎滞、神衰，主夭。若神⾜、⽓壮、⾁实、⾻正，是成⽴之⼈也。
⼆⼗⼀、五⾏贵贱难逃⽣克之中
五⾏乃⾦⽊⽔⽕⼟，不可⼀⼤⼀⼩不配不合不周，左⽿⾦星，右⽿⽊星，额爲⽕星，⼝爲⽔星，⿐爲
⼟星。额⾼⽿反（⽕克⾦），⽗母家财总是空，⼝⼤额尖（⽔克⽕），⼀交⼗五⾝受苦，⼝⼤睛清额⼜⾼，定是⾼贤⼤贵豪，⿐⼤⼝⼩（⼟克⽔），三⼗三四离乡间。五⾏有⼀克不爲好相，得终⾝者⼤好。五官：眉爲保寿官，眼爲监察官，⿐爲审问官，⽿爲采听官，⼝爲出纳官。
六府：天仓爲上⼆府，颧⾻爲中⼆府，地库爲下⼆府。三停得位、六府相匀、五官俱正，乃⼤富⼤贵之相也。如有天仓⽽⽆地库，初荣暮败；有地库⽽⽋天仓，初困暮荣；如有颧⾻⽽⽆天仓地库，亦不好，主⼤孤独之相，⼜名⼤跃，⼀紫熙，⼆⽉孛，三罗四计五⽈六⽉也。
⼆⼗⼆、荣枯得失
此四者⼈皆难全，如天⾼、地厚、⼟正、颧开乃有荣有得之格，如天庭削、⽈⽉明、眉⽑秀，少年⼀定全美，祖⽗根基⼩，在中年三⼗开外⼀路⾏来⽅好。书云：天洼地薄初兴隆，中年难成；中正颧⾼，到中年可成基业。⿐如悬胆，⽩⼿兴隆，颧⿐低，⼀世穷苦到⽼。
⼆⼗三、贫贱富贵
凡富要⾝发，财来⾃神发，财来⾃⾝发，不发财不来神，不来财定难发。⾔神相⼈，瘦取⽊形之格，⽊若有神财必发，⽊若⽆神寿必伤，上等⼈发财不发⾝，中等⼈⾝发财发，上等⼈⾝难发，不见财。⼀⾝如⼟之浊，⾁⼜不实，故⾁长财不来，若⾁发，宜实，⾻⾁两配⽅妙。如⾁多⾻少，四九难保，
若体厚⾁实，⾻正神强，⼤富之相。凡贵与富本不同，只取得精爲妙，清要清终究，不宜⼀浊，此乃概论形局，还要看五官六府⼗⼆宫。
⼆⼗四、寿天得失
此四者各有⼀说，夫寿者⾻坚⾁实⾎润，凡⽼来最宜眉毫、⽿毫、寿斑、枕⾻有阴纹，
皱硬⿊坚，若⽼来唇青暗，主饥死，⽿暗三年内死，⽿⼲枯⼆年死。少年⽿⼲暗，主⼤穷
⼤败，中年⽿枯，主⽆运，直待明润⽅得亨通。⽼来⽿⿊主死，故⾦⽊不可不明，项⽪⼲
暗主⼤穷苦。⽼来头⽪⼀⼲即死⽆疑。黄光⽣⼝⾓，暗⾊绕唇，青即死。眉毫四⼗外⽣，
有⼈扶助，五⼗外⽣亦好，如朝下，⽅不刑克，朝上主孤独。⾯上六⼗外⽣斑，宜⿊亮，
⽅有⼤福⼤寿，五⼗内⽣即死。⽼来⽣发不宜，主克妻丧⼦。有寿还看头⽪爲主，夭者何
说？⼈⽣天地不过秉⽈⽉精华，夺天地秀⽓，若有⼀损，即成夭相。少年垂⾸，爲天柱倾，
主死，⽈⽉⽆光即，⽬⼩⽆光，不满三⼗之外，头⼤顶尖⽪⼜⼲，四九之寿。书云：颜回
寿短，皆因神散光浮；太公⼋⼗，只因⽿如雪霜。⿐⽆梁，三九之后。⼜⽬如泥，⼆⼗五
归。眉如闷鸡，四九难保。罗计⽉孛交集，三⼗之年定折。罗计⽈⽉交增，三⼗前后⼊寿
爲僧，不然也夭。⾝⼩⾳不响，三⼗外归。⾝肥⽓不绥，四⼗外归。眼露⿐⽆梁，三⼗⼋
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