风俗通女娲造人原文及翻译 1
《风俗通》（应劭著）中有关女娲的两则短文1、原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人.剧务（工作繁忙），力 女娲造人不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人.故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也.译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人.后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的.2、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻.译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配.。 风俗通女娲造人原文及翻译 2
《女娲造人》出自《风俗通》（又名《风俗演义》），是东汉的应劭。
《女娲造人》翻译：
民间传说，创造世界的时候，地球上还没有人类，女娲用手摸着黄土创造了人类。她的工作太忙了，一个人的力量赶不上大自然对人类的贡献
需要，所以他把一根绳子拉到泥里，然后举起绳子挥了一下。
溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土
造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。
《女娲造人》原文：
螺杆启闭机
俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。
扩展资料：
《女娲造人》创作背景：
《风俗通》里的有关文字非常简略，后人进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想象是大胆的，也是真实度较高，情节较合情合理的。
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。
“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。
大量元素
参考资料来源：百度百科—女娲造人
风俗通女娲造人原文及翻译 3
译文： 女娲造人 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。
她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。 于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
图像处理与模式识别后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲补天 上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。
上海建通于是女娲熔炼五石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
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原文： 女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。 女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火在熊熊燃烧却不熄灭，水茫茫，海洋无边。猛兽捕食人，飞鸟捕食老弱。
南通宽频
于是女娲炼五石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正， *** 涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
出处：女娲造人、女娲补天皆出自汉朝刘安的《淮南子》。 扩展资料： 人物简介： 女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲，根据考古遗址、遗物和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及其生殖崇拜的信息，其历史文化根源在于原始母系社会女性崇拜观念的传承。还有献帝、灵仙、献帝、凤皇、Nv尹、皇后、Nv弟、Nv、Nv神、、、Nv帝等称号。女娲姓冯(或冯，女)的历史记载，是古代传说中的大地之母。
参考资料来源：百度百科-女娲。
风俗通女娲造人原文及翻译 4
东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载： 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。
大意是：据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了 黄土创造了人类他工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类 的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥 点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土 造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。
风俗通女娲造人原文及翻译 5
《女娲造人》出自《风俗通》（又名《风俗演义》），是东汉的应劭。
《女娲造人》翻译： 据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。她的工作太忙了，以致于一个人的力量远远赶不上自然对人类 的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒。
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