谈“趣味”美学与传统美学的融合作者：唐艺菱来源：《艺海》2015年第07期 [摘要]当人们在艺术审美多元化的今天，尽情享受着艺术带给我们的生活改变，不再像被困在钢精水泥中的野兽一般只能绝望，我们对未来和美好生活的向往都来自于审美的提高，是当代艺术带给我们生活艺术的“趣味”，才让我们在无形之中深受感染。梁启超先生也早已提出美带给人们的审美趣味就是生活的原动力，而这种原动力就是一种很高的理想生活境界。传统的理想生活美学——茶道、花道、香道让我们可以在享受艺术带给我们的趣味的同时提高审美情趣，这种很高的理想生活境界融入现实，当人人都成为有“趣味”意识的艺术家的时候，美将充满我们的周围。 [关键词]趣味 美学 后现代艺术 传统美学 生活美学
一、何谓“趣味”美学
1、“趣味”美学的起源
读了叶朗先生的大作《中国美学史大纲》之后，我印象最深的就是梁启超论“美”、“趣味”与艺术的那一章，因为通过“趣味”的观点来反观发生在当代社会中的文化、艺术问题是非常有启发性的。我相信，用“趣味”来解释艺术和美，在封建社会末期，以及之后百多年的历史中，对于饱受战争和被侵略者践踏的苦难深重的中国劳苦大众来说，是无法去理会这种关于“趣味”的美学的。当然，我们也不可能理解到身处动荡年代的梁启超为何会用“趣味”来作为他美学研究的最高原则，在这里，不想就他思想的根源作出判断，而只是很惊奇的发现，“趣味”美学的观点在后现代的文化语境中竟然能够十分准确地描绘当代艺术的状况和规律。艺术家蔡国强就曾说：“艺术要好玩，而且要好好玩。”艺术家“有趣”的观点与梁启超所说的“趣味”的观点有一点相似之处，这也促使我充满期待的来阅读梁先生的著作《饮冰室文集》。
在文章中，他认为“美”能够给人以审美趣味，而“趣味”乃是生活的原动力，并宣称他信仰的人生观乃是趣味的人生观，然而这种“趣味”是否就意味着可以任意妄为呢？或者说人们在吃喝嫖赌中也能感受到的乐趣呢？当然不是，这种“趣味”是一种很高的审美情趣和理想的生活境界，那么它是有标准的，蔡国强说的“玩”和“好好玩”也同样，艺术家也不是随意的玩玩。标准由什么来决定呢？梁启超认为趣味有高等趣味与下等趣味的分别，并做了严格的
区分：“凡一种趣味事项，倘是要瞒人的，或是拿别人的苦痛换自己的快乐，或是快乐根烦恼相间相续的，这等统名为下等趣味”，而所谓高等趣味就是审美趣味，艺术（文学、音乐、美术等）的本质和作用，就在于以审美趣味来回复人的审美本能，以维持和增进人的生活康健。
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