“三远”说与《南宗抉秘》
作者：陈谊
来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第11期
摘 要：中国的山水画及山水画论从魏晋开始萌芽，经过数百年的发展，至唐宋走向了成熟，在画论方面，郭熙的“三远”之说是一个标志与总结。不过，由于理论本身的经典性以及郭熙的巨大的影响力，使他所提出的“三远”之说成为后世画谱谈论山水画之定式，而再少有理论创新。直至清代，华琳才鲜明地提出了对于“三远”之定法的挑战。而在华琳所提出的“推”法之中，更具有一种隐秘的现代性。 关键词：“三远”说；郭熙；华琳；南宗抉秘；现代性
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）33-0069-02
中国山水画论自魏晋开始萌芽，至宗炳《画山水序》初步奠定了山水画的理论基础，再到南朝谢赫提出“千载不易”、“万古不移”的“六法”，随后又经历了六朝后期至隋初的停滞以及唐五代的演进与变革，最后在北宋彻底走向了成熟，“而郭熙的‘三远’之说，则是山水画发展
成熟的一个总结。”从叶朗先生的这个评价中，我们可以看出郭熙的“三远”之说在中国山水画论发展历史上所享有地位和所具有的重要性。 一、“三远”之说的酝酿与形成
从历史上看，山水画是相对产生较晚的一个绘画种类。原始时期，物质匮乏，朝不保夕，因而，对原始时期的人而言，首要的问题是求生存，是求自身生命的保存与种族的延续，在这样的状态之下，自然是无心欣赏山水的。既是求生存，则必讲究“实用”，因而，直到汉代，绘画的题材都还是政治、道德之类有益于社会的实用的内容。直到魏晋，随着老庄的复兴，人们才慢慢“越明教而任自然”，渐渐发现了山水自然之美。 由于山水画的兴起与老庄哲学的复兴几乎是同步的，这也就解释了山水画家为什么从一开始就追求“远”的意境，以及“远”为什么会成为山水画的主要品质与特征。
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