著作版本
一、涂本这是《天工开物》的明刊初刻本，最为珍贵，此后所有版本都源出于此。 此本原序中名为《天工开物卷》，但书口仍作《天工开物》，分上、中、下三册线装，印以较好的江西竹纸。
原书高、阔厘米，板框高、阔厘米。
单叶行，行字。
序文与正文均为印刷体，序尾有崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之间堂的题款。
这是年月由作者友人涂绍煃（字伯聚，—）当时任河南汝南兵备道而居家丁忧（丧母）时资助刊刻于南昌府的。
为表彰绍煃的这一功绩，故此本称为涂本。
从该本版式、字体、纸张及墨来看，与明末赣刻本极为相近，因此想将涂本定为江西刻本当无疑问。
种种迹象表明，此本是仓促间出版的，刊行前文字没有经过仔细校订，故书中错别字也不在少数，总共
约多处。
例如梢误为稍、尾误为尼、扬误为杨、径误为经、玫误为枚等，属于形近之误。
而亦误为易、泻作写、防误为妨、框作匡、裹作果等，属于音近之误。
这都是刻字不慎所造成。
但因该本为初刻本，文字及插图都直接宋应星所写的手稿，因此仍然是珍贵版本。
涂本《天工开物》向来稀见。
中国境内现传本原由浙江宁波蔡琴荪的墨海楼珍藏，长期不为人们所知。
清末时藏书归同邑李植本的萱荫楼。
年夏，李植本后人李庆城先生将全部珍藏书籍捐献给国家，其中包括涂本《天工开物》，后转国立北京图书馆善本特藏部收藏。 年，中华书局上海所曾依此本出版了三册线装影印本，印以竹纸，从此国内外人土才有机会得见此书原貌。
但读者使用此书时，须注意其中文字刊误之处。
此本原版还藏于日本国东京的静嘉堂文库及法国巴黎国立图书馆（）。 到目前为止世界上只存有这三部原刊本。
关于涂本版次，在上世纪年代时俄籍汉学家贝勒（，—）曾认为《天工开物》第二版刊行于年，即崇祯十年丁丑岁。
首版刊于何时，他没有说明。
显然，他认为印有手书体序文而无年款的杨素卿刊本似为第一版，而涂本似为第二版。
此说恐欠妥。
按照中国古代版刻通例，初刻本序文无年款，而在翻刻第二版时
再补加年款，这是违反常理与常例的。
如果仔细研究序文并对照观看书的内容，也不会得出涂本为第二版的结论。
二、杨本这是刻书商杨素卿于明末刻成而于清初修补的坊刻本，以涂本为底本而翻刻的第二版。
因有关此本的版本学问题较多，故此处应该详加论述。
查杨本与涂本不同的地方是：（）序文为手书体，末尾无年款，只作宋应星题；（）杨本在文字上经过校改，但个别插图翻刻时走样。
有助于对杨本断代的证据是，《乃服·龙袍》涂本作凡上供龙袍，我朝局在苏、杭，杨本改成凡上供龙袍，大明朝局在苏、杭。
又《佳兵·弩》，涂本作国朝军器造神臂弩，而杨本改为明朝军器造神臂弩，且明朝二字歪邪离行。
涂本行文是明朝人口气，而杨本为改朝换代后清人口气。
如杨本为明刊，为何将我朝改为明朝？再从插图来看，涂本《乃粒·水利》节载桔槔各部件是完整的，但杨本则漏绘坠石，而没有这个部件，则杠杆两端失去平衡，说明杨本勾描时漏绘。
此外，全书总序称：《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。
涂本在全书各章总目末尾有四行墨钉，正是临梓删去的痕迹，而杨本无此现象。
这也说明杨本是再刊本。
杨本板框高、阔厘米，为册装订，白口，半叶行，行字。
其扉页有两种形式。
第一种形式中书名、作者及出版者为三直栏手书体，各栏间有栏线相隔。
左、右两边各为宋先生著及天工开物，字体较大；中栏居下为书林杨素卿样个小字。
此本藏于北京图书馆，年购自北京琉璃厂中国书店。
此本另有佐伯文库及江南黎子鹤家藏书之章。
经考订，此本与日本水户彰考馆旧藏本属一版本，印以福建竹纸，但不及涂本用纸精良，部分书页已蛀。
三枝先生在年曾将静嘉堂文库藏涂本与彰考馆藏杨本对校，他那时尚不知日本国除彰考馆外，佐伯文库亦藏有同一版本。
这是先前很多专家不知道的，查日本史料始知此佐伯文库为江户时代（—）丰后（今大分县）佐伯藩藩主毛利高标（—）于天明元年（）所设，珍藏内外秘籍，则此本当于此时流入日本。
黎子鹤名世蘅，年生于安徽当涂，民国初年留学于京都帝国大学，习经济学，则杨本必是他购自日本后再携回中国。
黎世蘅于年代卒于北京，其后人遂将《天工开物》售与中国书店。
而彰考馆是水户藩藩主德川光国（—）于明历三年（）修《大日本史》时建立的书库，则其所藏杨本进入该馆当在世纪，即该本刚刊行不久。
二次大战期间，彰考馆藏书全部毁于战火，因此年代时研究《天工开物》的薮内清先生一直未能见到杨本原著。
但江户时代加贺藩藩主前田纲纪（—）的尊经阁旧藏过另一种杨本，与北京图书馆及彰考馆藏本相同，只是扉页具不同形式。
该本扉页上面横栏有一见奇能四字。
横栏下左、右两侧直栏各为手书体宋先生著及天工开物个大字，二者中间部位上方还以双行刻出小字内载耕织造作、炼采金宝/一切生财备用、秘传要诀个小字，下面是书林场素卿梓。
—年武进人陶湘（字兰泉，—）先生刊刻《天工开物》时曾从尊经阁取得此本校勘，其后辗转入藏于北平人文科学研究所。
在人文所藏书简目中著录说：《天工开物》三卷，明宋应星撰，明杨素卿刊本，三册。
年北京图书馆对此作了晒蓝复印。
年以后，人文所藏书移交原中央研究院历史语言研究所。
年前，此本被提调至南京，后又运到台北，今藏台北历史语言研究所。
由此可见，《天工开物》两种早期刊本都在中国境内有传本。
顺便说，此处所谈到的杨本，还藏于巴黎的国立图书馆。
关于杨本刊刻年代，先前多认为是明代。
三枝注意到涂本与杨本的异点，但仍认为二者均是明刻本，或其中之一可能是明刊伪版。
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