摘要：废名小说中的禅宗思想先后经历了多个阶段，其写作风格也愈加呈现出空灵、静寂与洒脱自由之感。本文围绕着废名小说中禅宗思想进行了专项研究，希望能够进一步探析废名小说写作风格上的演变历程。
关键词：废名小说；禅宗思想
引言：在废名创作的《桥》《竹林的故事》《菱荡》这些经典著作当中，无一不透露着禅宗思想的内涵。尤其在其后期著作当中，字里行间的禅宗思想印记体现的更加显而易见。由此可见，针对废名小说中的禅宗思想发展脉络进行研究，可以同时获得文学上的滋养以及禅宗思想的熏陶。
一、“世界”即“佛”即“我”
禅宗思想认为“世界”即“佛”即“我”，这三者是相互融合、整体划一的。如果我想成佛，不用做任何刀削斧凿，也不必等到来世，只要把握住“我”即是成“佛”。在废名小说中，虽然多次提到寺庙、僧人、和尚等场所或者修行者。但僧人、和尚每天并非过着晨钟暮鼓，与佛像、残香
为伍的生活，更多的是过关寄情于山水之间、超然于世外的现实生活。例如在《桥沙滩》当中，描写了琴子在沙滩与一位尼姑相遇，老尼向其讲述了一位老汉寻“真心人”并与其一同修行的故事，因为这则故事发生于庵堂，体现出庵堂即是两位凡人成佛之地，充分体现出废名小说当中“修心以成佛”这一禅宗思想。在中国历史社会，曾经一度将“忠”“孝”神圣化。当时，人由原本的“自然本体”被定义成为“伦理本体”，个体生命因此变得十分微弱，甚至可以随时被摧毁。废名幼年时期虽然体弱多病，但其个体意识便已然觉醒，而且随着其年龄、阅历的不断增长，不仅更加关注自己内心世界与个人生活感受，对于生命也产生了更加深刻的敬畏之情，变得更加珍视生命、尊重生命。在阅读其小说的过程中中，时常可以看到废名对个体自由的坚持、对个体生命意义的认同以及反对战争的思想，这些文字无一不代表着“世界”即“佛”即“我”这一禅宗思想的。 二、佛法在世间，不离世间觉
禅宗主张人们在修行时，应当顺应人体基本生理欲求，甚至建议修行者注重个体生活品质。在禅宗看来，修行之心是否虔诚，与出家与否并不存在必然联系。这一思想在废名小说《桥碑》中就有所体现：小林在跑马场偶遇一个关帝庙的和尚，因为这位和尚曾经戏子
时经常扮演关云长。所以他在庙里修行时，时常对于关公的佛像发笑。因为在他内心当中对这尊佛像缺少敬畏感，甚至认为“我即是他”。所以，修行之人能否成佛，关键在于能否实现个人心性的觉悟，而不必为了修行而刻意改变生活环境。因此，在创作完成《桥》这部小说之后，废名逐渐意识到梦境虽然美好，但却不是实现。于是，废名在禅宗思想当中领悟到即不脱离现实，又可以超然于世的解脱途径。于是，便有了从《桥》到《莫须有先生传》再到《莫须有先生坐飞机以后》写作风格上的一系列变化，变得愈加贴近现实，而这些变化恰恰体现出废名思想意识上的转变。《莫须有先生传》具有较强的自传彩，使写作内容上体现出废名对现实平庸与生活琐碎之事的不避讳。但是，《莫须有先生传》虽然不像《桥》那样不食人间烟火，但废名毕竟不是餐风饮露的仙人。所以，他在“入世“与“出世“之间到了来去自由之感。比如在《莫须有先生传》中，废名笔下的莫须有先生津津乐道于柴米油盐这些生活锁事，因为废名在看来，能够生活锁事当中自然而然的“悟道”，不失为一种精神修行。《莫须有先生坐飞机以后》这部著作还是废名对个人心路历程的真实记录，他通过一幕幕场景描述，体现出一位知识分子对家国命运的关切。但是，这与他一心向佛之间并不存在矛盾，因为禅宗思想主张，做真实的自己，就是一种修行。
三、自由不能只在梦境中
在由废名早期创作的几部文学作品当中，表现出他在个体与国家、家族之间做出选择时的痛苦与无奈之情。例如在《讲究的信封》中，仲凝为了国家的前途与命运走上街头参与示威游行，以示对各政府的抗议。另外，他为了维护家族的利益，不惜向官僚乞求工作。但是，他尽管这样做了，但内心当中却非常痛苦。理智告诉他，示威游行也好，向官僚乞求工作也罢，都是缺少自由和自尊的行为，但又不得不向现实低头。于是，在《少年阮仁德失踪》这部作品当中，他写道阮仁为了自由与自尊甚至闪现出逃离、出走的念头，虽然最终并没有付诸实际行动，却借由这些文字体现出废名对自由的渴望。为了能够尽快抖落身上的枷锁，他甚至萌生置“忠孝”于不顾的极端念头。在《去乡》《半年》中，废名基于对自由的向往，即使他是一个念家之人，最终还是选择离家出走。另外，废名在《骆驼草》发刊词中宣布“不谈国事”这一议论。但事实上，他同样没有付诸行动。因为他意识到，与现实社会相脱离这种想法本身就是不现实的，所谓的自由，只能在精神世界当中获得，绝对意义上的自由并不存于现实世界当中。而历史向前发展，需要一个不可逾越的漫历程。尽快废名已经意识到这些，但不得不承认，他作为一名诗人，其思想观念仍然停留在一个非常理想的国度，只是他不再刻意回避现实而已。在阅读《莫须有先生坐飞机以后》的过程中，我们仿佛看一次看到《竹林的故事》《桥》时期的那个废名。他的救世方式看起来有
些超脱现实，却充满着对于个体生命的珍视与尊重。所以，他的救世方式又清醒而又深刻的。对此，需要人们从燥热、嘈杂的现实中沉下心来，静静的思考，体会其中的禅宗韵味。
结语：废名小说不论在表现形式上还是写作内容上，既充满了禅宗思想，但又不乏现实，还不会给人以沉重之感，仿佛清虚仙境与烟火人间的结合体。总而言之，给读者以一种似俗似仙，非俗非仙的禅意之感，这既是废名进行文学创作的真正用心之处，也是读者细细品味废名文学作品的精髓所在。
参考文献：
[1]马英.废名小说中人物的无具象性分析[J].信阳农林学院学报，2020，30(04)：83-86.
[2]石明园.论废名小说中的禅宗思想[J].小说评论，2019(03)：203-207.
[3]彭晓红.浅析废名《桥》的禅宗思想[J].高等函授学报(哲学社会科学版)，2010，23(12)：60-63.
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