改革开放中的唯物史观“以人为本”视野
作者：孙寅生
来源：《党史文苑》2008年第16期
［摘 要］ “以人为本”是以唯物史观为指导，坚持社会发展合规律性和合目的性的统一，坚持人的发展与社会发展互为前提和基础这一辨证关系所得出的科学结论。在当代中国，这一思想不断调整着改革开放的方向与目标。 ［关键词］ 改革开放 以人为本 唯物史观 社会有机体
一、社会有机体自觉调节中的“以人为本”
改革开放的总设计师认为，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家
的一切反映现代社会化生产规律的先进经验、管理方法，这就要实行对外开放。要推動社会前进，使中国迅速发展起来，就要调动人的积极性、主动性和创造性，就要实行改革。为什么要实行改革开放？一句话，为了促进中国的发展，实现国家强盛、人民富裕。判断改革开放正确与否的标准是“三个有利于”。三个有利于标准是以人民为价值主体和评价主体的，它内在地蕴涵着“以人为本”的思想。三个有利于标准中，人民利益标准是最高的价值标准。发展生产力，发展经济，增强综合国力，都是为了维护和实现人民众的根本利益，是以人为本原则的体现。 通过改革开放，通过社会有机体的自觉调节，中国特社会主义显示出蓬勃的生机，社会主义市场经济体制得以建立，并取得举世瞩目的伟大成就。随着改革开放的不断深入和扩大，我国的综合国力以及人民生活水平显著提高。但是，也应当看到，改革开放以来，在中国经济与社会迅猛发展的同时，一系列矛盾和问题开始凸显出来。资源问题、环境问题、社会公正、社会保障、协调发展等问题日益成为人们关注的焦点。
针对以“利用外资金额”的大小或以GDP增长速度来判断发展成就与政绩，忽视寻求发展的根本目的在于满足人们的多方需求和实现人的全面发展的倾向，中央适时地提出了科
学发展观。这是从当今中国和世界发展所面临的新情况出发对唯物史观的运用和发展，是社会有机体的进一步自觉调节。
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