习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中，首次提出了以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”为主要内涵的伟大建党精神。[1]伟大建党精神是中国共产党精神谱系的开卷之笔和精神血脉的主效基因，是系统把握初心使命的重要文本。学习和弘扬伟大建党精神，对全面加强党的自身建设、实现民族伟大复兴具有重大现实意义和深远历史意义。 一、深刻认识和把握建党精神的历史定位
伟大建党精神是中国共产党的精神之源。关于伟大建党精神的独特历史定位，可从四个方面理解。第一，伟大建党精神的提出实现了中国共产党人革命精神的追根溯源。精神溯源，是人对生命的价值追问，是人的理性的
本能和本能的理性。从“承载着
中国共产党人的初心使命”的井
冈山精神和苏区精神，到“中国革
命精神之源”的红船精神，再到
“中国共产党的精神之源”的伟大
建党精神，体现了中国共产党人
不断拓展的历史视野和思想纵
深。第二，伟大建党精神的定位
锚定了中国共产党人精神谱系的
历史原点。回望百年，党谱写了
一部铸魂强基的精神锻造史。在
精神血脉中，所有精神创造均为
同源同向同流同质；在精神谱系
中，伟大建党精神是开篇之作、
奠基之根。红船精神、井冈山精
神等，从主要内涵上看是伟大建
党精神的实践展开，从历史逻辑
上看是伟大建党精神的传承发
展。第三，伟大建党精神的内涵
解译了中国共产党人党性修养的
基因密码。党性是立党之本。党
性的根基在理想、关键在信仰，
“坚持真理、坚守理想”揭示真理
和理想对党性的筑基作用；党性
砥砺于初心坚守、提纯于使命担
当，“践行初心、担当使命”揭示使
命担当对党性的强化作用；党性
彰显于斗争过程的风骨胆魄、牺
牲关头的气节操守，“不怕牺牲、
英勇斗争”揭示斗争考验对党性
的淬炼作用；党性以绝对忠诚为
绳、以民生民意为镜，“对党忠诚、
不负人民”揭示人民立场对党性
的检验作用。第四，伟大建党精
神构建了中国共产党人政治画像
的基本图式。中国共产党是世界
上最大的政党，“大就要有大的样
子”[2]。从集体层面看，中国共产
党之“大”就在于拥有远大理想、
宏大格局、巨大力量；从个体层面
看，中国共产党人之“大”就在于
具有强大精神、博大胸怀、高大形
象。政党和党员的政治画像，正
是伟大建党精神的人格化表达。
二、深入学习和领悟伟
大建党精神的主要内涵
伟大建党精神意蕴十分丰
富、思想十分深邃，是建党伟业的□王东
历史升华和百年荣光的精神密码，更是民族复兴的时代蓄能和千秋梦想的奋进动力。这力量蕴含于四对辩证统一关系中。
第一，把握坚持思想建党与注重理论强党的逻辑统一，感悟“坚持真理、坚守理想”的信仰力量。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党人所坚持的真理，无疑是马克思主义基本原理及其创新成果。始终坚持并不断在实践中丰富和发展马克思主义，是中国共产党的建党之基、立党之本。中国共产党人所坚守的理想，无疑是共产主义远大理想和中国特社会主义共同理想。理想信念是共产党人精神上的“钙”，是党的建设新的伟大工程的最深根基。始终笃定建设中国特社会主义共同理想和实现共产主义远大理想，是中国共产党的兴党所向、强党所凭。通常说，俄国十月革命给中国送来了马克思主义。马克思主义在更早传入的许多国家多停留于学说研究，而在中国取得巨大实践成就，就在于中国共产党人注重将马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合。首先是马克思主义的现实观照与中国彼时困境巨细相符。马克思和恩格斯在创立唯物史观和科学社会主义理论过程中，十分关注中国并注重分析中国社会的变化趋势，全部著述中有800多次谈及中国，仅《资本论》及手稿中就有90多次，比如《中国革命和欧洲革命》
大篇幅论述彼时中国变革的世界
性影响。其次是马克思主义的理
论旨趣与中国优秀传统文化的终
极关怀气息相通。人的生存境
况、生活境遇、生命境象是中华
文化的共同主题和永恒关切。例
如，儒家之礼乐仁义，主要关注
“己—他”关系；道家之动合无形，
关注“人—物”关系；法家之律过
刑恶，关注“人—欲”关系。中华
优秀传统文化的深沉人本关怀，
与马克思主义的理论旨趣根本一
致。人民性是马克思主义的根本
属性，马克思本人也具有深厚的
人民情怀。马克思虽一生颠沛流
离，但始终没放弃“最能为人类而
工作的职业”，他与恩格斯共同坚
守的崇高理想、共同创造的科学
理论、共同领导的英勇奋斗、共同
缔造的伟大人格，焕发出超越国
界、跨越时空的影响力。同时，马
克思、恩格斯对中国哲学有着深
刻理解和充分尊重，他们以黑格
尔哲学为类比肯定中华文明对人
类文明进步的特殊贡献。最后是
马克思主义的真理精义令近代中
国进步分子皓首以穷。马克思、
恩格斯关于中国社会历史趋势的
科学判断，唤醒了一批近代中国
进步分子；马克思主义指导下的
俄国革命胜利，激起中国共产党
人的强烈向往，不顾生死以赴其
实践。曾回忆说：“我在李
大钊手下担任国立北京大学图书
馆助理员的时候，曾经迅速地朝马
克思主义的方向发展”，“一旦接
受它是历史的正确解释后，此后
丝毫没有动摇过”[3]P131。指
出，“掌握思想教育，是团结全党
进行伟大政治斗争的中心环节。
如果这个任务不解决，党的一切
政治任务是不能完成的”[4]P1094。习
近平总书记强调，“加强思想教育
和理论武装，是党内政治生活的
首要任务，是保证全党步调一致
的前提”[5]P73。真理的科学性通过
政党的实践成就来彰显，理想的
崇高性通过政党的艰苦奋斗来体
现。中国共产党之所以历经艰难
而不溃、屡于绝境创辉煌，一个重
要法宝就是持续的、系统的思想
理论教育。
第二，把握党史主题主线与
党的初心使命的路径统一，感悟
“践行初心、担当使命”的实践力
量。初心是立党之心，确立于建
党之初；也是入党之心，欲为党
员，应自始即志其所行。使命是
为党之道，贯穿于强党始终；也是
在党之要，凡为党员，须至终而行
其所志。初心之确立，需要灵魂
叩问，时时回望；使命之践行，须
经斗争考验，处处警醒。首先，主
题和主线是同一时空里的两个向
度，既不会重叠，也不会相互冲
突。中国共产党人的初心，孕育
于统摄百年的历史主题中；中国
共产党人的使命，体现在贯穿百
年的奋斗主线上。中国共产党初
心确立之历史“条件”的最大特征
是国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙
尘，正是在国家危难、人民苦难、
文明劫难的共同呼救中，中国共
产党应运而生。主题是要解决国
家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘三大
问题，主线是要完成站起来、富起
来、强起来三大任务。其次，初心
和使命是同一个视野下的两个视
角，既不可偏废，也不可相互指
代。比较地看，初心更宏观，使命
更具体；使命滋养着初心，初心指引着使命。人民幸福和民族复兴，是同一个目标中的两个方面，既不能混淆，也不能相互替代。民族复兴包含着人民幸福，人民幸福推动着民族复兴，如果人民幸福感不强就不能汇聚民族复兴的动能，反之，如果民族复兴不实现就不能保障人民幸福。最后，中国共产党始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴作为重要任务。1925年12月在《〈政治周报〉发刊理由》中申明：“为什么出版《政治周报》？为了革命。为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”[6]P145这一论述可视为初心使命内涵的早期表达，细化为三项任务：民族解放就是摆脱压迫、实现民族独立；“人民的统治”就是消灭剥削、让人民当家作主；“经济的幸福”就是发展生产、夯实物质基础。中国共产党始终注重抢抓经济先手，从新民主主义革命时期的根据地建设，到社会主义建设和改革开放新时期，以及新时代中国特社会主义建设时期都非常重视经济发展。中国共产党始终以民族大义为重。在《中国社会各阶级的分析》中指出，“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人”[7]P9。新民主主义革命的任务是推翻“三座大山”，彼时于包围中的红军公开向帝国主义宣战，体现了民族利益面前寸土必争、寸步不让的忠勇气节。中国共产党人的初心使命，既是超越个体的，
也是跨越时空的；既是统领过去
百年历程的，也是指向未来千秋
伟业的。
第三，把握甘于克敛“小我”
与矢志成就“大我”的价值统一，
感悟“不怕牺牲、英勇斗争”的精
神力量。世界上没有哪一个政
党，像中国共产党这样，遭遇过如
此严峻的忧患险阻、如此残酷的
生死考验、如此壮烈的奋斗牺
牲。百年征途上，每遇困境、遭险
境、临绝境，无数党员争相站出
来、敢于豁出去，就白刃义无反
顾、冒流矢计不旋踵，在党史星河
中化作永恒。这种斗争我先上、
牺牲我先来的大无畏气概，源于
强烈的组织观念和集体意识。政
治生命是党员的第一生命，组织
的建立、维系和壮大，是党员个体
政治生命的逻辑起点、发育要件
和价值归宿。舍生取义，义彰则
生永；杀身成仁，仁归即身存。只
有政党组织长存、党员信仰不灭，
才能政治血脉永续。强
调，“要奋斗就会有牺牲”“我们为
人民而死，就是死得其所”[4]P1005。
井冈山斗争两年零四个月，平均
每天牺牲50多人。何教义士如许
多？为有主义壮胆魄！遂川县工
农兵政府1928年印发了一本小册
子，其中一篇《共产主义者须知》
写道：“共产主义者，不畏难，不怕
死，不爱钱，为主义而牺牲。”[8]P206
反观国民党军队，则是贪生怕死，
蒋介石曾痛斥道：“许多高级指挥
官每到作战的时候，不是在陆上
准备了车辆，就是在水上准备了
船舶，一到紧要关头，就不管他的
部下生死，而先自上车或者登船
逃命”[9]P42。中华人民共和国成立
初期，百业待兴、万众思安，而美
国悍然染指朝鲜，严重威胁中国
国家安全。面对国力极不对称、
兵力极其悬殊的帝国主义威胁，
中国共产党人不信邪、不怕鬼、
不当软骨头，重装上阵、捍卫河
山。为什么要打？一则势在必
行、非打不可；二则势在可行、以
“气”胜“铁”。党领导正义之师
以“不畏强暴、反抗强权的民族
风骨”和“舍生忘死、向死而生的
民族血性”，孤守阵地不退一步、
烈火焚身不出一声，筑起捍卫国
土安宁的钢铁长城，向全世界宣
告“西方侵略者几百年来只要在
东方一个海岸上架起几尊大炮就
可霸占一个国家的时代是一去不
复返了”[10]。
第四，把握恪守党性原则与
坚守人民立场的本质统一，感悟
“对党忠诚、不负人民”的宗旨力
量。党性说到底是立场问题、价
值取向。中国共产党的根本政治
立场就是人民立场，最高价值准
则就是人民至上。人民对于政党
党性的认知，是作出取舍的判断
依据。在《湖南农民运动
考察报告》中提出，几万万农民
将成暴风骤雨之势，“一切革命
的党派、革命的同志，都将在他
们面前接受他们的检验而决定弃
取”[7]P13。这一论断可谓是此后一
切斗争阶段的历史注脚。对党忠
诚、永不叛党，是共产党人的首要
政治品质；我将无我、不负人民，
是共产党人的崇高情怀。坚守对
党忠诚与坚守人民立场，始终是
根本一致的。“党性寓于人民性之
中，没有脱离人民性的党性，也没
有脱离党性的人民性。”[11]民心是最大的政治，讲党性就要讲民心，就是与人民心连心、心贴心，将心比心、以心换心；讲党性就要讲作风，作风问题核心是党关系，衡量党员忠诚的重要尺子之一就是看作风。对党忠诚，就必须把人民放在心中最高位置；不负人民，就是不自毁根基；不负人民，就不亏负人民的选择、不辜负人民的信任、不枉负人民的重托。
三、忠实继承和践行伟大建党精神的时代要求
大党百年如歌，伟业千载永固，精神亘古不灭。伟大建党精神不仅是百年荣光的红血脉之源、精神秩序之泉，更是革命文化的典型意象之峰、民族意识之鼎。弘扬伟大建党精神，是新时代中国特社会主义发展的必然要求。
一要始终坚定理想信念，对党绝对忠诚。习近平总书记多次强调：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”[12]这个比喻既十分形象，又十分深刻。就像非经医学检查个体无从得知体内“钙”是否充足，不经是非考验党员无以确证心中理想信念是否坚定。轻微缺钙时，通常不会有明显症状；一旦严重缺钙，即严重影响健康。例如，儿童严重缺钙，或患不可逆转的“佝偻病”等症；青年人严重缺钙，易患“软骨病”等症；老年人严重缺钙，骨质疏松易骨折。人生这三阶段亦可作党员
政治生涯之隐喻：若入党之初未
树立坚定信念，则南辕北辙；若在
盛年动摇，将迷途掉队；若在末段
“滑坡”，或将“晚节不保”。
二要不断强化理论武装，密
切联系实际。如何预防精神“缺
钙”？就要靠系统性、经常性“补
钙”，即坚持理论学习。习近平总
书记指出，“理想信念的坚定，来
自思想理论的坚定。认识真理，
掌握真理，信仰真理，捍卫真理，
是坚定理想信念的精神前提”[13]。
对中国共产党人而言，只有马克
思主义理论才有“补钙”功效。马
克思主义经典理论及其中国化的
创新理论，都是理论武装的精神
“钙片”，习近平新时代中国特
社会主义思想是新时代中国共产
党人理论武装的第一重器。同
时，还要学习中华优秀传统文化
及人类社会进步文明成果，促进
“钙吸收”，不断完善履职尽责必
备知识体系的“精装”。当然，更
要善于识破政治上有毒的“理论
伪装”，自觉远离意识形态领域的
精神“”。
三要自觉坚守初心使命，站
稳人民立场。中国共产党为何能
抓住“人的根本”？关键在始终
坚持人民至上。中国共产党根基
在人民、血脉在人民、力量在人
民，打江山、守江山、固江山，成
败都取决于“人民的心”。一定
程度上讲，打江山就是解除民心
之苦，守江山就是观照民心之
盼，固江山就是凝聚民心之力。
人民的心，就是人民对自身利益
得失的感受，亦即对美好生活向
往实现程度的判断。马克思曾提
出“宫舍之比”：“一座房子不管
怎样小，在周围的房屋都是这样
小的时候，它是能满足社会对住
房的一切要求的。但是，一旦在
这座小房子近旁耸立起一座宫
殿，这座小房子就缩成茅舍模样
了。这时，狭小的房子证明它的
居住者不能讲究或者只能有很低
的要求；并且，不管小房子的规
模怎样随着文明的进步而扩大起
来，只要近旁的宫殿以同样的或
更大的程度扩大起来，那座较小
房子的居住者就会在那四壁之内
越发觉得不舒适，越发不满意，
越发感到受压抑。”[14]P345小房子之
改善程度，是绝对量；居住者对
其感知，是相对量。差异的根源
在于“我们的需要和享受是由社
会产生的；因此，我们在衡量需
要和享受时是以社会为尺度，而
不是以满足它们的物品为尺度
的”[14]P345。个体对需要满足程度
的认知，如为积极则产生“获得
感”，如为消极则产生“剥夺感”
（二者亦可相互转化）。获得感
是幸福感的基础、安全感的前
提，剥夺感是不幸感的隐患、危
机感的前兆。剥夺感具有体传
递性，体规模与社会不稳定性
存在正相关关系。新时代我国社
会主要矛盾已经转化，提高人民
众获得感、减少剥夺感，根本
在于高质量推动经济社会更平衡
更充分地发展，高水平满足人民
对美好生活的向往，也要特别注
重党的自身建设，提升众对党
的宗旨作风的积极认知。
四要勇于开展自我革命，永
葆清廉本。初心易得，始终难
守。凡欲为事，须有想法、办法、
章法。没有想法不会谋事，没有
办法不能成事，没有章法终将坏事。自己批评自己并靠自我批评而壮大，是无产阶级革命与其他革命的不同之处。就中国共产党而言，想法就是初心，办法就是奋斗，章法就是规矩。党的十八大以来，党风廉政建设和反腐败斗争取得历史性成就，但形势依然严峻复杂。腐败这个党执政的最大风险仍然存在，存量还未清底，增量仍有发生；传统腐败和新型腐败交织，贪腐行为更加隐蔽复杂；腐蚀和反腐蚀斗争长期存在，腐败与反腐败较量还在激烈进行并呈现新的阶段性特征；防范利益集团成伙作势“围猎”腐蚀、有效应对腐败手段隐形变异翻新升级、清理系统性腐败化解风险隐患，都还任重道远。所以，必须始终保持“赶考”的清醒，把严的主基调长期坚持下去，不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，跳出治乱兴衰的
历史周期律。★
参考文献:
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对话会上的主旨讲话[N].人民日报，
2017-12-02.
[3]埃德加·斯诺.红星照耀中国
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人民出版社，1991.
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[10]习近平.在纪念中国人民志愿
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讲话[N].人民日报，2020-10-24.
[11]坚持正确方向创新方法手
段提高新闻舆论传播力引导力[N].
人民日报，2016-02-20.
[12]习近平.紧紧围绕坚持和发展
中国特社会主义学习宣传贯彻
党的十八大精神[N].人民日报，2012-
11-19.
[13]习近平.在纪念红军长征胜利
80周年大会上的讲话[N].人民日报，
2016-10-22.
[14]马克思恩格斯选集（第1卷）
[M].北京：人民出版社，2012.
[作者简介]王东，男，博士，中国
井冈山干部学院综合督查处处长，现
挂职任鄱阳县委常委、副县长。
责任编辑/彭月才
背景介绍
原载1934年5月25日《红中华》第193期第4版。该版刊发了《中国法西斯帝统治的死亡》的报道，配登了《反对卖国辱国的法西斯蒂国民党！》《国民党召集卖国的战区行政会议》电讯。电讯指出：“日军密探多名，连日在天津塘沽附近测绘地势，准备武装占领津沽。”“蓟县又开到日军二百余名，有久驻该地之意，民众备受蹂躏，国民党毫不过问。”“日本帝国主义，在满洲实行征兵，凡十八岁以上，四十岁以下的壮丁，均须被征，做日本帝国主义战争时的炮灰。”“国民党官僚殷汝耕、陶尚铭等，现正在津与日军阀柴山松井等开战区行政会议，磋商出卖华北的具体办法。”在报道中配有一幅《
法西斯蒂的卖国辱国把戏》漫画。画面中以法西斯蒂符号“ ”形象地比喻法西斯蒂国民党卖国辱国的把戏。★
责任编辑/陈洪
法西斯蒂的卖国辱国把戏
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