易经三才图平衡构图评析作者：邓陈呈 陶盼盼来源：《科技创新导报》2012年第16期 摘 要:“三才”是位列经之首的《周易》的思想精华。它的构图简洁而又深刻地体现了中国绘画的平衡构图的韵味,体现了中国传统文化里面阴阳两仪平衡的观点,揭示了宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳两面以及它们之间互相依存又相互斗争的自然规律。 关键词:三才图 齐白石的人格易经 平衡 构图
中图分类号:G642 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2012)06(a)-0231-01
“三才”是位列经之首的《周易》的思想精华。《易经》中提出:天、地、人三才为天道、地道、人道,其内涵分别界定为“阴与阳”、“柔与刚”、“仁与义”之间的平衡。而《三才图》则是三才思想的集中体现,craft
同样它也是天地人所有事物发展与变化的总规律的表现。《三才图》图形整体是个圆形,分为上下两个部分,上为白下为黑,代表天与地,中间贯穿“人”字的形象。三才图的构图上下平衡,左右对称,中间屹立一人,顶天立地,它所体现的平衡美感与现代美学所讲究的平衡与对称有着异曲同工之妙,是古人智慧的体现。 平衡是一种状态,最常见的平衡关系例如杆秤。杆秤是日常生活中的度量工具,秤盘里东西的多少若不能与秤砣的大小和位置统一科技创新导报,要么秤杆会翘上天,要么秤砣会砸到脚。秤杆唯有在平平稳稳的状态才能完成度量工作。我们的饮食讲究膳食平衡;生物的各种体液必须保持酸碱平衡;为人处世多讲心态平衡;地球的可持续发展也离不开生态平衡等等。平衡一直以来都是遵循动、等、定、变四个原则的,这与《周易》中简易、变易、不易三个自然原则不谋而合。《易经》认为简朴和平易的变化情况及其规律谓之“简易”;唯有变化才是永恒谓之“变易”;世间万物必有道可循谓之“不易”。现代平面作品也是十分重视平衡,为的是通过平衡的、对称的视觉刺激反映内心深处想要表达的情愫。由此可见人们追求平衡的状态,贯穿古今永无止境。 现代平面作品通过“构图”,用具体的图形表达的抽象的思想,将图画的各个元素调和、配置以达到预期的效果,给人视觉上的美感和心灵上的共鸣。从原始岩画和彩陶画时期就已经有“构图”的萌芽了,而从战国时期丝织品绘画就充分体现了古代艺术家“构图”的精妙了。《三才图》的体现了以下的构图思想:
第一,《三才图》的构图简洁而又深刻地体现了中国绘画的平衡构图的韵味。它的整体
是个圆形。中国最早给圆下定义是在两千多年前墨子所说的“一中同长也”。圆的一个奇妙的特征就是循环对称,它有无数个对称轴,是一种动态循环的平衡。这也揭示了宇宙间关于循环的诸多规律,循环的现象无处不在小到血液的循环,大到天体的运转、四季的变化。这和天、地、人三才的形成也是相呼应的,古人所要传达的“阳气升为天,阴气降为地,二气升降和为人”就是要表达世间万物的循环的平衡关系,而“人”处于这个“天”、“地”之间就要遵循这样的规律。 第二,《三才图》左右对称的构图是十分有文化内涵的。对称的构图手法是是美学的形式原理之一,也是大自然中最常见的形态,例如各类动物的四肢和五官,雪花的晶体,蜜蜂的双翼。在视觉上给人稳定性和庄严的审美特征.从心理学角度来看,左右对称也属于一种秩序,这种有秩序的美给人以稳定、平和的内心感受,这和它传递的内容的情感基调具有一致性。这是左右构图的平衡。
第三,黑白两所表达的亦是古人所称的“阴阳两仪”,易经有云“无极生太极,太极生两仪,杂志创刊词两仪生四相,四相生八卦”。古代以天为阳,以地为阴,所以《三才图》整体是以“上亮下暗”的方法区分天地。就是阐述了宇宙从无极而太极,以至万物化生,生生不息的过程。宇宙间的一
切事物和现象都包含着阴和阳两面,它们之间互相依存又相互斗争。任何事物的产生与毁灭都遵循这个规律。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雄雌、刚柔、动静等等,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。三才图就充分体现了易经中阴阳的思想。图像的黑白这暗合当代人对画图各部分加以区分的的明暗对比关系,强烈对比的明暗使各个元素的排列形成一定的秩序,在此同时天地人三个元素互相穿插也形成了不可分割的统一性。而“人王充论文与道”的位置又相对在白的位置比较多,这是上下构图的平衡。
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