皖北武术文化遗产现状研究作者：陈威来源：《搏击·武术科学》2013年第04期 摘要：文章运用文献资料法、田野调查法、访谈法及个案研究等研究方法对皖北地区传统武术活动状况进行调查，旨在探寻皖北武术文化遗产的真实现状，为皖北乃至全国武术文化遗产的保护提供参考。研究发现尚武的皖北地区曾经拥有拳种林立、门派众多的武术文化，现代化进程出现了传统快速失落，然而武术文化遗产保护实施却远未跟上的局面。 关键词：武术 文化遗产 皖北
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）河北体育学院学报04-0031-03
目前，非物质文化遗产保护经历近20年的开展，其观念已渐入人心。学者所称的中华民族最大宗的非物质文化遗产——武术也受到了广泛的关注，纷纷走进了国家级或省级非物质文化遗产名录。然而，多年来武术文化遗产的具体情况如何，值得进一步探究。皖北地区地处安徽、河南、山东和江苏四省接壤，且拥有13田野调查法个全国武术之乡的典型武术生态区域淮海地
区，其习武之风自古盛行。在这个被称作“后申报非物质文化遗产名录时期”，“盖革计数管非物质文化遗产以及整个传统文化的保护与传承发展的认识和实践也显现出了多误读和片面性”天河区先烈东小学之际，课题组选择该地域，运用田野考察法、文献资料法、访谈法等方法对武术文化遗产的状况进行考察，以此来寻求武术文化遗产现状的一手材料，无论是对武术文化的传承，还是针对近年来来自上层所提出的“大武术”观和“武术标准化安顺学院图书馆”都具有理论参考和现实意义。
1 地域概况
皖北地处黄淮之间，自古具有南北过渡的特征，其文化从产生到发展，具有兼容并包的特点。在南北文化的交融之下，此地诞生了哲理宏丰的老庄道家，唯物主义自然观的桓谭，竹林七贤嵇康，道学大家陈抟，“神医”华佗，“枭雄”曹操。然而自金以后，经济重心南移，政治中心却北移，皖北失去京畿之利，社会环境发生了鲜明的变化。同时，运河改道，自然环境的恶化，导致了皖北地区流民和匪患成为常态。因而，和平时期盗寇横行，动乱时期是多方争夺的战场，政权交替之际又是雄割据、决定兴废之所，整个状态呈现出乱世多于治世，形成特有民风——龉窳之风蔓延、尚武之风盛行。民众常常是“晴天则向阳负暄，或击拳举石”高在成。近代尤为明显，流民和土匪这两个社会问题更为突出，成为了捻军
策源地和主要活动区。由于“民性不恋土，弥年累月不归，十室而三四。”一些游惰者身佩刀剑“结死党为侠游，轻死而易斗”，一如《砀山县志》所载“民勇猛好武，习成风气，豪爽侠义”。
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