摘要：从文化生态学视角出发，采用文献资料法、访谈法和田野调查法，从自然环境、科学技术、经济发展、社会组织和价值观念等层面对恩施土家族摆手舞文化生态特征进行分析。全面审视具有代表性的恩施土家族少数民族传统体育项目——摆手舞，并对其独特的体育文化进行探究，提出文化生态学视角下恩施土家族摆手舞文化的发展策略，以期带动恩施土家族经济、文化和社会的全面发展。 关键词：文化生态学；恩施；土家族；摆手舞；文化
1研究目的
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。指出，新时代文化建设的着力点并着重强调要建设社会主义文化强国。在这样的时代背景下，少数民族传统体育文化引起了社会各界的广泛关注。摆手舞是一项古老的、具有土家族民俗特的体育运动项目，早在2006年就被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在各级行政部门以及社会各界的共同努力下，摆手舞作为民族传统得到了很好的传承和保护，但随着时代的发展，摆手舞正面临着精华与糟粕、
现代与传统矛盾并存的尴尬处境。因此，在继承和保护土家族摆手舞传统文化的同时，挖掘其内在的、优秀的体育文化并转化为生产力势在必行。
2研究方法
田野调查法2.1文献资料法
通过中国期刊网查阅大量与本研究相关的文献，通过大量占有民族传统体育和艺术方面的资料，对恩施土家族摆手舞文化的内涵进行归纳和总结，推理和演绎，为本研究提供理论依据。
2.2系统研究法
黄土高原地形图文化生态学借鉴了系统论的思想和方法，注重以整体、联系和动态发展的观点进行研究。本文试图运用这些观点，把摆手舞及其文化放到大的环境背景中加以研究，对恩施土家族文化生态系统下摆手舞的发展进行多层次的系统研究。
2.3访谈法
走访了恩施州文体新广局、民宗委等有关同志，对恩施土家族摆手舞的传承者以及当地参与摆手舞的老百姓进行访谈，向恩施州民族歌舞团、民族学院相关专家学者就摆手舞的发展演变及其发展方向进行访谈。
2.4田野调查法
沈阳农民工讨薪
南京工业大学学报选取恩施土家族来凤县百福司镇舍米湖村进行调查，通过亲身体验摆手舞活动并与当地摆手舞传承者及村民进行交流，深入了解当地摆手舞产生和发展的生态环境和文化环境。
3结果与分析
3.1恩施土家族摆手舞文化生态
bcb湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇舍米湖村是摆手舞的故乡，舍米湖村原汁原味的摆手舞已被列入国家级非物质文化遗产。摆手舞作为土家族历史悠久的传统舞蹈，是土家族人民劳动智慧的结晶，也是一种民族传统体育活动。作为一个文化生态系统，其产生和发展受到各种变量的影响，具体表现为几个层面的变量：自然环境、科学技术、经济体制、社会组织及社会价值观念等[1]。（1）自然环境。这一层面是指与恩施土家族繁衍生
息紧密相关的水资源、土地资源、生物资源和气候资源，这是摆手舞文化产生和传承的物质基础。（2）科学技术。这一层面为摆手舞文化的继承、发展和传播提供强大的推动作用，比如大众传媒技术、现代教育技术与土家族体育文化的融合使得摆手舞及其文化得到传播和普及。（3）经济体制。恩施土家族摆手舞文化的形成和发展与恩施地区的资源配置、经济运行方式和经济发展水平有着密不可分的联系。（4）社会组织。这一层面主要研究恩施土家族地区的政策方针、体制改革、城乡结构、人口结构等，它的变化对摆手舞文化和土家族人们的体育生活方式产生深远影响。（5）价值观念。土家族是我国民族大家庭中具有鲜明特的少数民族，这一体拥有其独特的价值体系。摆手舞传承者的价值观念是影响其行为最直接的因素，对摆手舞的活动及其文化具有导向性作用。在产生和发展的过程中，摆手舞文化始终保持其所在文化系统的生态平衡，并对自然环境和社会环境进行生态适应。
河南发生纵火案3.2恩施土家族摆手舞文化的文化生态学分析
3.2.1从自然环境层面分析恩施土家族摆手舞文化
恩施州位于湖北省西南部，地处湘、鄂、渝三省（市）交界之地。舍米湖位于来凤县百福
司镇，村内有一始建于清顺治八年（1651年）的摆手堂，是现存最早的土家族摆手堂之一，因其年代久远保存完整，被誉为“中华神州第一摆手堂”[2]。摆手舞文化是舍米湖村村民在适应和改造其独特生存环境过程中创造的，其特有的自然环境塑造了摆手舞的文化品性。恩施州全州绝大部分是山地，因此土家人们劳动生活的主要地理环境山高路险，多羊肠小道，人们行走时，都是侧着身、顺拐、下沉、颤动前进，这样桩子稳，既安全又能背很重的东西，从而形成舞蹈动作“一边顺”的动作特点。因此，“摆手舞”将土家人生活的现实情况在舞蹈艺术上展现出来[3]，并具有明显的山区文化特性。可见，恩施州以山区为主的地理环境为摆手舞文化的产生与发展奠定了物质基础，而摆手舞作为土家族一个特有的文化形式极大地丰富了恩施州的山地文化，可见恩施州的地理环境与摆手舞文化之间相互影响并有机地融为一体。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议