书库子部类书类钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典卷七百五十三
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第七百五十三卷目录
画部汇考五
宋刘道醇五代名画补遗〈总叙 人物 山水 走兽 花竹翎毛 屋木 塑作 雕木〉 宋郭若虚图画见闻志〈叙自古规鉴 叙图画名意 论制作楷模 论衣冠异制 论气韵非师 论用笔得失 论曹吴体法 论吴生设 论妇人形相 论收藏圣像 论三家山水 论黄徐体异 论画龙体要 论古今优劣 纪艺 八骏图 鹤画 资圣寺 净域寺 西明寺 三花马 会昌废壁 西园图 王堂故事 秋山图 觉称画 董羽水 没骨图 相国寺 王舍城寺 南庄图 李主印篆 铺殿花 高丽国〉 艺术典第七百五十三卷
画部汇考五
宋刘道醇五代名画补遗总叙
王淑华之死蒙尝闻成纪、李嗣真之画，品吴郡、朱景元之画，断皆采摘古今画家名氏，丛而录之，以广其传。故五代名流，抑多遗阙。则有若国初监察御史胡峤，遂采撷遗孑，纪于编帙。始自尹继昭，终于刘永。总四十三人，名之曰《广梁朝名画目》。夫纪述虽备，阙坠尚多。譬拨豪舍翰，刈薪弃楚。呜呼，自唐祚，陵替五代，脆促自朱梁至于柴周，凡一十四主，计五十四年。而又日寻干戈，转战不暇，虽义夫哲妇，忠臣孝子，尤多漏略。况于画人哉。我大宋抚重熙之运，博全盛之化，故哲夫贤士，坐谈王道，尝语及五朝名画，尽可屈指。吁生遘汹汹之运，没垂丹青之誉，而云云籍籍，见谈于盛明之世，良用惜哉。今因集本朝名画评，又拾其遗者，叙而编之，名曰《五代名画补遗》，其门品上下，一如圣朝名画评之例。类仍附之于后者，亦明我圣朝文事之载郁云。
韩求 李祝 张图 朱瑶
妙品四人
跋异 曹仲先 陶守立 王仁寿
能品二人
竹梦松 陆晃
山水门第二神品二人
给汶川小朋友的一封信荆浩 关仝协作学习
走兽门第三神品二人
胡瑰 东丹王
京津冀一体化
花竹翎毛门第四神品二人
钟隐 郭权挥
妙品一人
施璘
能品一人
丁谦
屋木门第五神品一人
卫贤
能品一人
何遇
塑作门第六神品三人
杨惠之 刘九郎 王温
雕木门第七神品一人
伎巧夫人严氏
宋郭若虚图画见闻志叙自古规鉴
易称圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜。是故谓之象。又曰象也者，像此者也。尝考前贤画论，首称像人，不独神气骨法，衣纹向背为难，盖古人必以圣贤形像，往昔事实，含毫命素，制为图画者，要在指鉴贤愚，发明治乱，故鲁殿纪兴废之事，麟阁绘勋业之臣，迹旷代之幽，潜托无穷之炳焕。昔汉孝武帝欲以钩弋，赵婕妤少子为嗣，命大臣辅之。惟霍光任重大可属社稷，乃使黄门画者，画周公辅成王朝诸侯图，以赐光。孝成帝游于后庭，欲以班婕妤同辇载。婕妤辞曰：观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧。三代末主，乃有嬖倖。今欲同辇，得无近似之乎。上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姬，今有班婕妤。又尝设宴饮之，会赵李诸侍中，皆引满，举白谈笑大噱。时乘舆幄坐，张画屏风，画纣醉踞妲己，作长夜之乐。上因顾指画问班伯曰：纣为无道，至于是乎。伯曰：书云乃用妇人之言，何有踞肆于朝。所谓众恶归之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此。此图何戒。伯曰：沉湎于酒，微子所以告去也。式号式謼，大雅所以流连也。谓书之戒，其原在于酒。上喟然叹曰：久不见班生，今日复闻谠言。后汉光武明德，马皇后美于，厚于德。帝用嘉之。尝从观画虞舜见娥皇女英。帝指之戏后曰：恨不得如此为妃。又前见陶唐之像，后指尧曰：嗟乎，臣百僚，恨不得为君如是。帝顾而笑。唐德宗诏曰：贞元己巳岁秋九月，我行西宫，瞻闳閤崇构，见老臣遗像，颙然肃然，和敬在。 想云龙之叶，应感致业之艰难。睹往思今，取类非远。文宗太和二年，自撰集尚书中君臣事迹，命画工图于太液亭。朝夕观览焉。汉文翁学堂，在益州大城内。昔经颓废，后汉蜀郡太守高朕复缮立。乃图画古人圣贤之像，及礼器瑞物于壁。唐韦机为檀州刺史，以边人僻陋，不知文儒之贵，修学馆，画孔子七十二弟子。汉晋名儒像，自为赞敦。劝生徒繇，兹大化夫如是。岂非文未尽经纬，而书不能形容。然后继之于画也。所谓与六籍同功，四时并运，亦宜哉。
叙图画名意
古之秘画珍图，名随意立，典范则有春秋、毛诗、论语、孝经、尔雅等图，其次后汉蔡邕有讲学图，梁张僧繇有《孔子问礼图》，隋郑法士有《明堂朝会图》，唐阎立德有《封禅图》，尹继昭有《雪宫图》，观德则有《帝舜娥皇女英图》，隋展子虔有《禹治水图》，晋戴逵有《列女仁智图》，宋陆探微有《勋贤图》，忠鲠则隋杨契丹有《辛毗引裾图》，唐阎立本有《陈元达锁谏图》，吴道子有《朱云折槛图》，高节则晋顾恺之有《祖二疏图》，王廙有《木雁图》，宋史艺有《屈原渔父图》，南齐蘧伯珍有《巢由洗耳图》，壮气则魏曹髦有《卞庄刺虎图》，宋宗炳有《狮子击象图》，梁张僧繇有《汉武射蛟图》，
日盲紫外探测器写景则《晋明帝有轻舟迅迈图》，卫协有《穆天子宴瑶池图》，史道硕有《金谷园图》，顾恺之有《雪霁望五老峰图》，靡丽则晋戴逵有《南朝贵戚图》，宋袁茜有《丁贵人弹曲项琵琶图》，唐周昉有《杨妃架雪衣》、《女乱双陆局图》，风俗则南齐毛惠远有《剡中溪谷村墟图》，陶景真有《永嘉居邑图》，隋杨契丹有《长安车马人物图》，唐韩滉有《尧民击壤图》。此虽不能具载，其为可鉴戒，当与六籍并传云。
围棋大战
论制作楷模
大率图画风力气韵，固当在人。其如种种之要，不可不察矣。画人物者，必分贵贱气貌，朝代衣冠，释门则有善功方便之颜，道像必具修真度世之范。帝王当崇上圣天日之表，外夷应得慕华钦顺之情。儒贤即见忠信礼义之风，武士固多勇悍英烈之貌。隐逸俄识肥遁高世之节，贵戚盖尚纷华侈靡之容。帝释须明威福严重之仪，鬼神乃作丑驰趡之状。士女宜富秀婑媠之态，田家自有醇氓朴野之真。恭骜愉惨，又在其间矣。画衣纹、林石，用笔全类于书画。衣纹有重大而调畅者，有缜细而劲健者，勾绰纵掣，理无妄下。以状高侧深斜，卷摺飘举之势，画林木者，有樛枝挺干，屈节皱皮，纽裂多端，分敷万状。作怒龙惊虺之势，耸凌云翳日之姿。宜须崖岸丰隆，方称蟠根老壮也。画山石者，多作矾头，亦为
凌面落笔，便见坚重之性。皴淡即生窊凸之形，每留素以成云，或借地而为雪。其破墨之功，尤为难也。画畜兽者，全要停分向背，筋力精神，肉分肥圆，毛骨隐起。仍分诸物所禀，动止之性。
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