浅析刘道醇之“六要论”
作者：王玮
来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第06期
（湖南师范大学，湖南 长沙 410000）
摘 要：刘道醇所著的《宋朝名画评》 为中国北宋绘画史论著作，是一部以五代末至北宋初为范围的评传体绘画史。在该书中，刘道醇提出了绘画的“六要”与“六长”之说。刘道醇的“六要”与谢赫的“六法”有许多相对应之处，也有其区别，详尽分析“六要论”的深刻含义，并与历史纵横兼顾，追溯“六法论激光快速成型机”对“六要论”的影响及“六要论”对之后绘画理论的作用和意义。 关键词：刘道醇；六要论；谢赫；六法论wits
中图分类号： J201 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）18-0083-01
一、“六要论”之理解
“六要论”之首为气韵兼力，气韵是整个绘画作品的灵魂所在，作品是否有生命力，全看 气韵是否存在，“兼”意味着加倍，但这四个字的着重点在最后的“力”上，气韵变成了必要条件，而“力攀枝花论坛”的体现才是最高标准。
“六要”第二则为格制俱老，意为笔画形体老到。格制，是指画面的格调与体制。徐胖胖“老”则是指体裁、样式的成熟、完整、老练。唐五代宋是中国绘画古代绘画成长、成熟并逐渐走向繁荣的一个时期，所谓“格制俱老”，刘道醇是从画家角度谈的，经过长时间的训练和积累建立起一套属于自身的绘画体系，有自己的思想体会，最后能形成与他人所不同的“风格”。 第三则为变异合理，属于绘画对象“形”的范畴。“合理”即指一定的变化能使形象更加传神精妙，但不得违背画理，否则会让观画者难以接受。我认为与宗教的影响有关，如宋以前的佛教壁画的形象往往是从现实中经过适度地加工变化而成，又能反映出现实的姿态，这种审美心理即可称之为变异合理。 第四则为彩绘有泽。刘道醇的“彩绘有泽”对人物画和山水画有不同的要求，宋及之前的人物画一般追求工写与精细，罩染对于颜的把握是递进的，过少无法突出颜的效果，过多则显僵硬、死板，“泽”就是对于程度的掌控要刚刚好，那怕是经过多次覆盖，也
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能体现其润泽灵秀的生动之感。“泽”字意味即在于不同的景物有着不同的皴法，赋亦是，彩若是使用不当，景物失去润泽感，那么“可游”、“可居”的优美意境是无法体现出来的。 >景秀中学
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