给王虹的回信⽇签｜咀华集
画｜⾼更
⾳乐｜波斯进⾏曲
关键词｜中古波斯⽂学王书蔷薇园
⾼更（Paul Gauguin，1848—1903）
华中师范大学信息门户亚⾮（东⽅）⽂学
中古波斯⽂学
中古波斯⽂学主要是指以达⾥波斯语创作的⽂学，它是在萨珊王朝时期（224-651）⽂学的基础上发展起来的。
萨珊王朝时期有着丰富的⽂学作品，这些作品，由于阿拉伯⼈⼊侵等原因，⼤部分失传，如许多古代波斯英雄史诗的编年史《统治者之书》和故事集《⼀千个故事》，虽已失传，但它们分别成为《王书》和 《⼀千零⼀夜》的基础，对阿拉伯⽂学和波斯⽂学产⽣了重⼤影响。
萨珊王朝被阿拉伯⼈灭了之后，波斯在政治上丧失了独⽴性，但波斯⼈民凭借强烈的民族意识和爱国情绪，持续不断地⽤各种⽅式反抗阿拉伯⼊侵者，这使得他们的⽂化传统得以保留。
⾄9世纪，阿拉伯帝国分裂，波斯封建主重新建⽴了波斯独⽴⾃主国家，萨曼王朝（874-999）是其中之⼀。
萨曼王朝为了巩固政权，召集众多⽂⼈创作讴歌本民族光荣历史的⽂学作品，由于这种⼤⼒提倡，波斯⽂学得以繁荣⼆三百年。 10⾄15世纪，波斯⽂学空前繁荣，有诗国之称，这时期出现了许多杰出诗⼈，其中菲尔多西、海亚姆、萨迪、哈菲兹等都是世界上享有盛誉的诗⼈。
菲尔多西《王书》
菲尔多西（940-1020），与萨迪、哈菲兹、莫拉维⼀起，被誉为“波斯诗坛四柱”。
菲尔多西最重要的作品是的民族史诗《王书》。
颜面骨折
《王书》（⼜译《列王纪》），长达 60000 双⾏，叙述内容的时间跨度在4000年以上，从开天辟地写到 651 年波斯帝国灭亡时⽌。简要叙述了波斯历史上50个帝王公侯的⽣平事迹，并汇集了数千年来流传在民间的神话传说和历史故事。⼤致可以分为 3 部分：
1.神话传说。其中最精彩的诗章是描写铁匠卡维领导⼈民起义、反抗暴君蛇王祖哈克的传说故事，塑造了众多英勇起 义者的形象。
2.勇⼠故事。约占全书⼀半篇幅，是全书的精华。突出表现了民族英雄鲁斯坦姆光辉的⼀⽣，同时谴责了暴君的统
治。
3.历史故事。描写了阿拉伯⼈⼊侵前萨珊王朝时期的历史事件。其中尤为⽣动地描写了国王巴赫拉姆·古尔的事迹，将
领巴赫拉姆·楚平的叛乱及马兹达克起义的历史等。
《王书》成书于波斯⼈爱国主义⾼涨的年代，不乏反对异族侵略与统治的思想。不仅正⾯颂扬了忠于
祖国、保卫祖国、维护祖国统⼀的勇⼠和英雄，⽽且通过谴责暴君的苛政与残忍，表达了⼈民渴望贤明君主施仁政的思想。
书中⽣动描绘了诸多爱国勇⼠，他们各具特⾊，毫不雷同，其中⼼⼈物就是古代波斯勇⼠的典范、民族英雄鲁斯坦姆。鲁斯坦姆⽣于波斯皇族、⼀个勇⼠世家。其祖⽗萨姆、⽗亲扎⾥都是闻名于世的勇⼠。他⾃幼就勇猛⾮凡，未成年就杀死常⼈难以制服的妖怪——⽩象。长⼤后，在抵御外敌、保卫祖国的战⽃中，屡建奇勋，是波斯当之⽆愧的第⼀勇⼠。即使在年⽼⼒衰时，为了保卫祖国，以致误杀了⾃⼰从未谋⾯的⼉⼦。他置⾝于错综复杂的内部⽃争中，始终对国王忠⼼耿耿，⾯对统治者的专横妄为，他也敢于仗义执⾔。诗⼈对鲁斯坦姆⼏乎使⽤了⼀切赞美之词。
《王书》是古代波斯民间⽂学的总汇。它为后世的诗⼈和作家提供了丰富的创作素材。波斯11⾄13世纪的诗歌作品⼏乎都以《王书》为范本，或者采⽤其题材进⾏创作。此外，它还对阿拉伯⽂学、⼟⽿其⽂学、亚美尼亚和格鲁吉亚的⽂学等产⽣过明显的影响。《王书》极少使⽤阿拉伯词汇，⼏乎全部⽤波斯⽂字写成，从⽽确⽴了波斯语的历史地位。
萨迪《果园》《蔷薇园》
福田繁雄
萨迪(1208-1291)全名为谢赫 ·穆斯利赫丁·阿⼘杜拉·萨迪·设拉⼦，是中世纪波斯（今伊朗）诗⼈。
萨迪作品保存下来的抒情诗约600多⾸，作品通过对花鸟、⼭⽔、美⼥、静夜的描写，寄托了诗⼈对⼤⾃然的热爱和对美好⼈⽣的向往。
他的诗结构严密，语⾔凝炼、流畅，韵律抑扬有致，萨迪的作品风格⼏百年来⼀直是波斯⽂学的典范。他被誉为“波斯古典⽂坛最伟⼤的⼈物”，其作品对后世影响很⼤，被译成⼏⼗种外国⽂字，受到读者的盛赞。现代营销
萨迪最有名的作品是《果园》和《蔷薇园》。《果园》是他结束漫游返回故乡后的第⼀部作品，写成于1257年，最初以《萨迪集》问世。涉及内容⼗分⼴泛，⼤⾄治国安邦的⽅针策略、道德修养的准则规范，⼩到待⼈接物的礼节及⽣活起居经验，还涉及到天⽂、⿁神、哲学、历史、伦理、医学、兵法等⽅⾯的问题，应有尽有。全书160个故事所描写的多是帝王、圣哲、教徒、云游者的⽣活，既有历史⼈物故事，⼜有诗⼈漫游⽣活中的亲⾝经历和见闻。在对这些事件的评判中，诗⼈表现了⾃⼰的理想、愿望和爱憎情感，充满对善良、纯洁、⾚诚、正义、光明与真理的礼赞，堪称是萨迪的理想国。
《蔷薇园》是⼀部箴⾔故事集，体例是散韵⽂兼诗体，⽤⽆韵散⽂、韵⽂并间有短诗写成，题材和《果园》相仿。包括记帝王⾔⾏、记僧侣⾔⾏、论知⾜常乐、论寡⾔、论青春与爱情、论⽼年昏愚、论教育的功效、论交往之道，共8卷。全书运⽤娓娓动听的叙述与以事喻理的教谕，使⼈受到启发和教育。
《果园》和《蔷薇园》⼤量引⽤了民间的谚语、格⾔、警句等，许多名⾔⾄今仍交⼝传颂。凝聚了萨迪思想的精华，是诗⼈对⾃⼰流浪⽣活的总结和思考。书中的散⽂尾韵⾃然，对仗⼯整。书中的诗⽤词平易，句式简练。作品中明⽩晓畅、清新⾃然、质朴流畅的语⾔，数百年来始终是波斯⽂学的典范。
萨迪“箴⾔”
你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出⽣命之泉。
话不像话最好不说，话不投机最好沉默。
你若不说话，不会有⿇烦。你若开了⼝，就得有才⼲。
宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
息事宁⼈的谎⾔，胜过搬弄是⾮的真话。
事业常成于坚忍，毁于急躁。
谁若想在困厄时得到援助，就应在平⽇待⼈以宽。
你在两个仇⼈之间说话要有分⼨，以免他们和好后你将⽆地⾃容。
谁在平⽇节⾐缩⾷，在穷困时就容易渡过难关；谁在富⾜时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
讲话⽓势汹汹，未必就是⾔之有理。
不论你是⼀个男⼦还是⼀个⼥⼈，待⼈温和宽⼤才配得上⼈的名称。⼀个⼈的真正的英勇果断，决不等于⽤拳头制⽌别⼈发⾔。
富⼈如果把⾦钱放在你⼿中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣⼈曾经这样教诲：勤劳远⽐黄⾦可贵。
谁没有耐⼼，谁就没有智慧。
有知识的⼈不实践，等于⼀只蜜蜂不酿蜜。
整编资料参考/来源
西格蒙《外国⽂学史》- 郑克鲁主编/⾼教 2006
《外国⽂学史：亚⾮卷》-朱维之主编/南开 2015
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