艺术生活 ART&LIFE 上山下乡前的女知青形象及美学54 2020 年第 5 期 |N0.5 2020
(总第 217 期）|Serial N0.217 t山下乡前的女知青形象及美学
肖龙
(江西师范大学美术学院，江西南昌330022)
摘要：知青美术是“”美术的重要组成部分。“女知青”形象描写常常雄性化或具有“铁姑娘”倾向。这些 对女知青形象标签式的指认固然符合其时代语境，但也难免以偏概全地掩盖了女性的特有气质。通过与知青文学 作品的比较，以及对美术作品的仔细考察发现，知青美术创作中实际存在着一类上山下乡前的“女知青”形象。她们青春洋溢、天真烂漫，具备个人化、生活化和女性气质的特征，反衬出“铁姑娘”的知青形象。前“女知青” 的形象塑造破除了体制化、机械化模式，还原了女性青春与温情的美学价值。 关键词：“上山下乡”；知青美术；“”；女知青；形象
中图分类号：J01 文献标识码： A 文章编号：1003-9481 ( 2020 ) 05-0054-05
知青美术是新中国美术史中一个独特的社会文 化现象。它一方面与美术在审美趣味上有相似 之处[1]88，另一方面又与“美术”存在着一定的 差异性。在讨论这一时期的女知青形象描写时，容易 陷入一种刻板的“类型”化、脸谱化的程式中。如作 为新中国美术的“工农兵”整体形象的一部分，女性 被赋予相应的“泛政治化”的社会角[2157_59；或者强调了新中国妇女的社会性解放和无性别差异的平等 权利，“女性”特质缺失导致在视觉图像领域中出现 了各行各业里能顶半边天的“铁姑娘”形象13]8~3。这些对女知青形象标签式的“随类赋彩”固然有其合 理的部分，但也难免以偏概全地掩盖了女性原有的妩 媚柔情。所以，当我们以同样的前提去解读女知青形 象时，会得出相似的研究结论。在《性别关怀与境遇 思考“”以来工笔人物画作品中的女性形象研究》一文认为：时期“女性”特质的缺失成为这个时 期普遍性的时代品质[416。因为这种女劳动者的妇女 形象，彻底破除了过去年代围着厨房转或妆台转的传 统女性形象。另一研究者也持类似的观点，认为之所以会出现以男性为楷模的“铁姑娘”形象，正是在“男女都一样”的口号下遮蔽了女性的自身意识。它背后其实经历了一个从家庭向非家庭形象的转变过程15]29_37。大量革命宣传画中的女民兵形象进一 步强化了研究者（或观众）的认知，如“在革命的 名义下，女性雄化倾向具有高度的合法性”，健壮 有力的身体意味着妇女具有堪比男性的生产和战斗能力[6PM2。这都说明了在认知新中国美术中女性形 象时的共性，对女知青形象的认知也不例外。
一、“女知青”标准化形象塑造的对比手法
“新中国美术“美术”或“知青美术”运 用了大量的“去女性化”“偶像化”“铁姑娘化”等手 法来塑造女青年。如妇女革命化—
—进行革命思想改 造，妇女劳动化—
—与男性同工同酬，妇女军人化—
—“不爱红妆爱武装”等。这些变化蕴含着“妇女解放”的重大主题，“这不仅是由革命的性质所决定的，而 且还是传统男权社会向现代社会转型当中，妇女借助 旧势力的崩溃与新力量的兴起而尝试改变自身的一个 直接结果”17]65。在此之前，各个朝代各有其时代的
收稿日期：2020-06-24
基金项目：教育部人文社会科学青年基金项目“中国知青美术研究”（项目编号：13YJC760092 )。
作者简介：肖龙（ 1976-)，男，江西赣州人，江西师范大学美术学院副教授，美术学博士。研究方向：新中国美术
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审美风尚。刻画中国传统女性形象主要有以下几个参 照系：如中国古代仕女画、美人图等。张庚在《国朝 画征录》评仕女画道：“古人画仕女，立体或坐或行，或立或卧，皆质朴而神韵，自然妩媚。”其次是近代 月份牌摩登女郎图，她们“乌发凤眼，脸若银盘，笑 颜如花，身穿时髦的旗袍，婀娜多姿” 18112+125。再次，从民国至新中国成立之前的美术作品来看，女性基本 上都是“苦大仇深”的弱者形象。从外观上判断，“质 朴”“妩媚”“婀娜”等至少包含了某些女性特征。但 实际上，选择任何一个时段的女性形象都不足以丨全释 何谓“女性”应有的特征，更无法准确对应“女知青”的时代形象。
相比较而言，文学作品对女知青的描述或许能 更加完整地揭示女性隐秘的心理视像。同样都是勾勒 女知青形象，知青小说的开篇几乎都是肯定“女性”的独有气质。这里试举两例：梁晓声的小说《这是一 片神奇的土地》中，对主人公、副指导员李晓燕刚到 北大荒时是这样描写的：“不错，她美。她是个上海 姑娘，有一张清秀妩媚的脸，脸上的皮肤白净，五官 俊俏，一双眼睛很大，很明亮。眉毛又细又长，和眼 睛之间的距离略宽了些，这就使她的脸上永远呈现了 一种扬眉凝睇、惊诧不已的表情。”191144从文字勾画中，一个活脱脱的美女形象跃然纸上。张建国的中篇小说 《霞满龙湾》描写的知识青年如秦秀娟，其身份不是 ，而是“”后期上山下乡的知青。她缺少 了“天不怕，地不怕”的革命造反精神，多了一些资 产阶级知识分子的情调。实际上，文学中的女知青都 有一个“女性”青年锻造成为“女知青”的过程，这 个“女性”青年就是女“前知青”或“前知青”形象。那美术作品里有没有这种女知青形象呢？显然，由于 美术作品的宽度不及文学作品叙事，至少单幅美术作 品无法陈述一个女
知青的全部生命历程。这就为艺术 家留下了任意截取形象的自由空间，女“前知青”形 象的创作就成为一道更加富有温情的风景线。
与此相龃龉，无论是知青文学或是知青美术，它们对女知青形象的指征都清晰明了：“健壮结实的 身材，圆圆的脸庞，炯炯有神、透着坚毅光芒的大眼睛，黝黑粗糙的皮肤，针扎不破、老茧丛生的手和脚……总的特点是：黝黑、健壮、粗糙、刚硬。”胃83*86“北 大荒知青中‘铁姑娘’那种梳短发、穿军装、英姿飒 爽的形象成为女知青们的偶像。”|11193~这些女知青形象多高大粗壮、神情坚毅，一扫自古以来女性形象妩 媚纤弱的相貌，几乎成为了女知青形象的标准配置，是对现实生活中的榜样——邢燕子“类型”知青的极 力模仿。激进时代女知青形象的刚性化特点更是有过 之而不及。如知名画家刘柏荣的成名作《胸怀朝阳何 所惧，敢将青春献人民》（油画，1969)里的女青年具 有典型的“美术”特征——人物形象高大，服饰 装扮整齐划一，拳头紧握，目光朝上，姿态夸张。当然，这种表情不是女知青独有，只不过优先赋予了男 知青。所以，仅凭这种被“上山下乡”与革命意识形 态改造过的女性特点，画家就能创作一幅符合公众审 美趣味的标准女青年像，如王霞的《海岛姑娘》（油画，1961)、陈衍宁的《渔港新医》（油画，1973)(图1)、
徐匡的《草地诗篇》（版画，1976)等作品中的女性。
知青美术大多反映了知青画家自己本人在上山下乡的农村生活和生命体验，它本身与城市生活、红 卫
兵美术有着较为鲜明的差别。知青画家曾希圣认 为：这个时期的知青美术“其形貌、泽虽仍旧表现 为样式的‘高、大、全’与‘红、光、亮’，但 气势、锋芒却已明显收敛，不再如‘美术’那 般高亢激昂、剑拔弩张。”112151_57可以看到，女知青 形象的“女性”特质也是由当时的文艺政治和艺术家 共同建构的。为了衬托“上山下乡”之后已接受过锻 炼的女知青，艺术家和文学家通常会采用对比的手法 描写一个“前知青”，以凸显“再教育”后的知青形象。
二、女知青形象的“女性”特征显现
女知青形象在知青美术作品中并不鲜见。所谓 女“前知青”，是指那些从城市刚刚来到农村插队的 青年女学生，她们即将加入女知青行列。她们总的 特点是好奇、自信并青春洋溢，无苦难情绪与阶级仇恨U31135_148' 1M、秉持理想主义。在美术作品形象中 表现为脸庞圆润、皮肤白皙、始终微笑、天真烂漫，着装整洁亮丽，对知青生活满怀憧憬。
这样的女知青形象在文学作品中多有描绘，除 了梁晓声、张建国的小说，这里再举几例。如张椀著
《胶林儿女》（1974)中的刘绣云：“雪白的圆脸上，
两道细长的黑眉，长睫毛下掩着一双大眼睛，薄薄的 两片红嘴唇，脸颊上显露出两个小酒窝，两条又粗又 黑的辫子。”11419这是一位漂亮的知识女青年，向往 着城市高楼大厦的生活，但具备出身贫苦家
庭的本质。汪雷著《剑河浪》（1974)中的人物塑造也极其相似，主人公柳竹慧一出场便有着“生机勃勃”的气象：“红 扑扑的脸蛋，棱角分明的嘴唇，秀气中蕴含着坚毅。一对明亮、清澈的眼睛，焕发出青春的光辉。两条乌 黑的短辫甩在耳后。”[15]3杨昭科著《风云图》对女 主角石凌云回乡务农是这样描写的：“看上去，她顶 多二十岁出头，虽不很高大，却长得匀称结实；彩霞 般的圆脸上有两个不大明显的小酒窝儿，两道长眉里 又似乎蕴藏着几分泼辣；一双黑白分明的眼睛，炯炯 有神，仿佛能看透云天万里。” [16]9如此看来，圆脸、小酒窝、粗黑辫子、明眸等无意中又成了女“前知青”的新脸谱。如果说女知青“铁姑娘”形象“是 的‘时代不同了，男女都一样’论述中汲取意涵所创
造的一个专属于那个时代的女性英雄的新的象征性符 号”Ml69493，显然，女“前知青”的形象特征实际是
对“铁姑娘”形象描写的反衬。这样就形成了一种“互
文性”的逻辑关系，即存在或隐含着一个“铁姑娘”
塑成之前的女知青的形象对比。
知青美术作品与文学作品对女“前知青”形象
的创作存在着异曲同工之妙，几乎是图像与文本之间
的语言转换。如宋贤珍作品《她们在成长》（油画，
1964)里描绘的是一个刚刚到农村插队的女知青。尽
管她光着浸染污泥的脚丫子，但是她跟身边的几个女 青年一样青春拂面，神情专注，温柔腼腆。全太安作 品《送子务农》（中国画，1973)表现的是一个军人 家庭送女儿下乡前的情景。父亲一身戎装、母亲正在 叠放红书籍，孩子身挎五角星书包，这些符号都说 明这是一个具有高度革命觉悟的军人之家。女儿却身 着蓝印花上衣，梳着黑小辫，面带羞涩，是一个 有待“再教育”的青年对象。徐福根的年画《再做山 里人》（1976)(图2)记叙了两个“共大毕业生”挑 着生活用品回山乡的情景。两个女“知青”分别穿着 一红一白的上衣。脸庞饱满圆润、稚嫩而健康，她们梳着乌黑发亮的粗辫子，微笑着眺望绿意盎然的乡村。篮子里盛放着一些果树苗，说明她们是想把学到的农 业知识带回充满希望的田野。尽管她们挑着担子，但 苗条的身材尽显女性的柔美。这显然是为“再教育”形象塑造埋下的伏笔。
知青美术于20世纪70年代中期达到高峰。1974 年全国美展展出了最为知名的知青美术作品《春风杨 柳》（周树桥，油画）（图3)。这也是一幅反映刚到农 村插队的知青们，其中以女知青居多。从画面上看，女知青坐在前两排，佩戴红花，身挎书包。穿着整洁 亮丽和五颜六的衣服，各个面带微笑。圆脸皓齿，梳着短黑辫子。相比之下，男知青颜深沉暗淡并居 画面次要位置，从彩明度上反衬出女知青的秀丽轻 柔。即便是何绍教《学耕》（油画，1972)里面那个“好 胜要强”学犁田的女知青，其形象也是那样的恬美文静，完全看不出一副“铁姑娘”的神态。
上海美术评论家黄可在一篇题为《为社会主义 新的一代高唱赞歌》的文章中认为，这些知青题材的 作品“改变了过去那种简单地描写众敲锣打鼓的欢 送场面，着力于塑造已在农村茁壮成长的新一代知识 青年，因而表现的主题也就更具有典型意义”|18]16()。在这些作品的女知青身上，她们纯真质朴、活泼机灵，没有彰显“高大全” “红光亮”的“”美学，而 是以更加贴近生活的自然主义笔法，比较客观地透析 出了女性的特质。
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三、女知青形象的青春美学
在上述比较中，无论是知青文学作品还是知青美术作品，均可以看到女知青并非一开始就是标签化 的“铁姑娘”形象。知青美术创作不是独立王国，它 受到当时强烈的意识形态的影响，考验了知青画家对 社会政治的集体认知和独到的情感体验。生逢其时的 年轻画家们一方面已经能够主动地利用“美术”所规定的美学样式；另一方面也因自己的思想与感受 的特殊性，总是不同程度地表现出个人对历史、革命 以及领袖、知青榜样、插队生活的理解，在绘画趣味 上也不时表现出强烈的个人特征，尽管这样的表现通 常是微妙的和不宜宣扬的[19]573。正是处在这种裂隙 和矛盾纠葛当中，知青画家对自身的生命体悟有了更
深刻的理解和更真切的观察。
上山下乡前的“女知青”相对于女知青而言， 她是“铁姑娘”形象的“前奏”与反衬。她不仅表 现了“上山下
乡”运动的前后关系，而且作为“接 受贫下中农的再教育”之前女性角，她的形象往 往是“袪魅”（祛典型）或祛“铁姑娘”化的。在知 青美术作品中，女“前知青”是没有被意识形态改 造过的年轻女性。她们有很强的自我意识，甚至有 明显的阶级属性，或是一个具有“严重”小资产阶 级思想倾向的漂亮女青年。只不过，在当时，这样 的女性形象单薄、思想单纯，还没有接受革命的洗 礼和农村生活的再教育。
从绘画表现手法来看，女“前知青”都是到农 村来插队的新人和知识青年。她们穿着打扮、精神面 貌等必须区别于常年耕作的农民，所以在构图上一般 采用“知青”与“农民”相对应的方式，颜上注意“一 明一暗”的对比。画面新颍、笔致明快、人物写实， 从而能更好地表达知青亮丽整洁的衣着以及浑身散发 的青春力量。尤其注意发挥光线的作用，如《我为祖 国放骏马》（广廷渤，油画，1972)、《申请入党》（梁岩， 中国画，1973)、《广阔天地新苗壮》(张绍诚，宣传画, 1973)等。这种手法丰富了画面层次，突出了人物形象， 与“红、光、亮”的创作模式适当地拉开了距离。
由于插队前“女知青”是预备或者是“上山下 乡运动”中刚去锻炼的女青年，她们对未知的农村生 活充满期待。艺术家在表现这个场景时也是情感激昂、 心潮澎湃的。因此，它既没有那种拳头紧握、人定胜
天的革命豪情和宏观叙事，也没有“”之后知青 美术作品中的那种离愁别苦的“伤痕”情绪，而是表 现出鲜活的青春气息，传递出那个时代年轻人特有的 阳光气质。知青画家王洪义指出：“以真情实感弥
补 政治概念对艺术形象的损害，是知青美术对美 术的超越。”11188这正是知青美术蕴含的美学价值所在。
结语
在知青美术作品中，女知青形象承担着政治意 识形态的宣传功能，是新中国知青画家建构起来的艺 术形象。带有强烈“美术”征候的知青美术，其 艺术趣味和表现手法也有自己独创性的一面，知青画 家通过自己的感性认知和切身体验，获得了自身命运 和社会变迁的整体印象。与早期知青小说中塑造的大 量女知青形象相类似，美术作品中的女知青也呈现出 了明显的雄性化或“铁姑娘”倾向——
她们健壮黝黑、
刚强热烈；与此相对照，美术创作中还存在着另一类 描绘“上山下乡”前的“女知青”形象作品，这些“女 知青”尚没有负载“贫下中农的再教育”的阶级属性 和深刻的意识形态。具备较个人化、生活化和女性气 质的特征，她们有着姣好的容貌、花样的年华、白皙 娇嫩的皮肤，散发着女孩的娇羞与妩媚，是对“铁姑 娘”知青形象的反衬与观照。插队前“女知青”形象 塑造破除了体制化、机械化的创作模式，是知青画家 在“高大全” “红光亮”规则笼罩下的有益尝试，因 而体现出青春、亲切的人间温情。
图1陈衍宁《渔港新医》（〗973图2徐福根《再做山里人》（W 76年，年画，76x 3c 丨11，收图3周树桥《春风杨柳》（1974年，油画，122x 190c m ，中国美术
年，油画，丨38 x 98.3c m ，中国美藏地不详） 馆藏）术馆藏
）
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The Image and Aesthetics of Female Educated Youth Before
“Going and Working in the Countryside”
XIAO Long
(College of Fine Arts, Jiangxi Nornial University, Nanchang, Jiangxi, 330022 ) Abstract：Educated youth art is an important part of the “Oultural Revolution” art. The description
人参多糖of “female educated youth” image is often masculine or has the tendency of “iron girl” .Although these
label images of female educated youth conform to the context of the times, the unique temperament of women
is inevitably covered up. Through the comparison with the literature works of educated youth and the careful investigation of fine arts works, it is found that there is image of “female educated youth” before going and working in the countryside in the art creation of educated youth. They are full of youth, naive, with the features梁晓声
of individualization, life—oriented and femininity, which reflect the image of “iron girl” educated youth. This image of “female educated youth” breaks the institutionalized and mechanized mode and restores the aesthetic
value of female youth and warmth
Keywords!“Young People Go to Poor Areas” ; educated youth art; “Cultural Revolution” ;
female educated youth; image
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