盱眙县维桥中学 杜二飞
人口国情教育【摘要】：陶行知的一生有着许多精辟的教育思想，创造教育思想便是其中的一支奇葩。他的一生有丰富的创造思想，有不少创造性的贡献，他的开拓进取精神令人惊服。他的创造，他的开拓，体现在一个“盛女爱作战新”字。创新，提倡新教育，但什么是创造？什么是开拓呢？陶行知认为，教育应该是创造教育，教育的最终目的便是要求受教育者在掌握原有知识的基础上进行创造。总书记曾说：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。作为承担培养人才的教育，推陈出新，培养受教育者的创造意识。陶行知说：“真的教育必须造就能思考，能建设的人。”能“思考”，意味着要有创造性的思维；能“建设”，意味着能承担起改造，建设国家的重任，进行创造性的社会实践。 【关键词】陶行知 创新教育 启示
我国“五四”以后最著名的、最有影响的、进步的、被称为“伟大的人民教育家”陶行知先生虽然离开我们已经五十多年了，但无论是他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高人格，
黎丹
娜拉走后怎样还是他那种不断开拓勇于改革教育的探索精神；无论是他的“生活即教育”、“社会即学校”的生活教育理论，还是他的“教学做合一”的生活教育方法，无不闪烁着创新的智慧，折射着时代的光芒，在全面推进素质教育的今天，陶行知的教育思想、教育理论、教育方法对我们仍有着指导与借鉴作用，仍不失为当前广大教育工作者必修的教育理论之一。特别是陶行知先生提出的创造教育思想，更有其现实意义。一、陶行知创造教育思想的构建及其现实意义
什么叫创造和创造教育，陶行知在《第一流的教育家》一文中作了这样的阐述：“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，既是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。”陶行知在《创造宣言》一文中，对创造的目标和机遇作了更为系统地论述：“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。教育者所要创造的是真善美的活人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”他还进一步指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”从这些论述中，不难看出，陶行知的创造教
育理论，是鼓励广大教育工作者，积极探索教学规律，大胆尝试教育改革，探索出一条适合中国国情的教育之路。陶行知先生不但是教育创造理论的倡导者，更是创造教育理论的身体力行者。他是杜威的及门弟子，受着杜威先生“教育即生活”的思想影响，但“8年的经验告诉我此路不通。在山穷水尽的时候才悟到教学做合一的道理”。于是“另出路”，从而提倡乡村教育运动，把杜威的“教育即生活”、“学校即社会”翻个筋斗，换成“生活即教育”、“社会即学校”，确立了“生活教育论”。他所主持创办的晓庄师范学校、湘湖师范学校、山海工学团、育才学校等均别具创造教育理论特。这些学校既是陶行知创造教育理论实践基地，更是创造教育理论的结晶和典范。
“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”那么在教育实践中如何实施创造教育呢？陶行知在《糊涂的先生》一文中，辛辣地批判了传统应试教育的种种弊病：“你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你墨水笔下有冤魂！你说瓦特庸，你说牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。若信你的话，哪儿来的火轮？哪儿来的电灯？哪儿来的微积分？”如果要改变这种现状就要改革教育，努力解放儿童的创造能力。他指出，中国从前有一个很不好的观点，就是看不起小孩子，就是小孩子没地位。我们要使儿童的生活成为儿童的教育，就是“从成人的残酷里把儿童解放出来。”陶行知先生在《创造的儿童教 育》一文中认为，解放儿童的创造能力，主要是解放儿童的头脑、双手、嘴、空间和时间五个方面。首先要解放儿童的头脑。“儿童的创造力被固有的成见、迷信、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来，我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从成见、迷信、曲解、幻想中解放出来。”大胆地想象，大胆地思考，“惟独从头脑中解放出来的创造力”，才能大胆地思索创造。其次要解放儿童的双手。传统的教育总是要求儿童静坐、静读、静写，不许儿童动手，动手就要打手心。儿童的双手被束缚起来，就不能执行头脑的命令，往往因此摧残了儿童的创造力。陶行知要求教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手参与。为此，陶行知还例举了爱迪生在他母亲的支持下怎样动手创造，一步步地让他成为发明大王地事例。第三要解放儿童的嘴。儿童有问题要允许他们大胆地讲，大胆地提问，大胆地发表自己的见解。当初，孔子入太庙，也是每事必问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。“发明千千万，起点是一问。”可见，大胆地问是多么地重要。从这一点上讲，传统的师道尊严是要不得的。当儿童对教师说：“我对您有意见时！”教师能以一种欣赏的眼光看待，以一种尊重儿童的心态倾听是很不容易的。第四要解放儿童的空间。“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把儿童从鸟笼中解放出来。”现在的一些家长，教师让儿童在课余参加许多的辅导班，以为
便是扩大了儿童的学习、活动空间，其实这是把儿童放进了多个鸟笼而已，儿童并无自由选择权。当他们接触自然，接触社会，拓展感性的视野，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力。因为“创造需要广博的基础。只有解放了空间，才能搜集丰富的资料。”第五要解放儿童的时间。“现在一般学校把儿童的时间排得太紧，考试太多。连小学的儿童都要受到双重夹攻，日间由先生督课，晚上由家长督课，为的是准备赶考，拚命赶考，还有多少时间去接受大自然和社会的宝贵知识呢？”“最要不得的，还是赶考把时间赶跑了。一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥它的创造力了。创造的儿童教育首先要为儿童争取时间去解放。”
来电不善电影
二、进行创新教育，实施素质教育，全面提高国民素质是时代的要求
在我国，素质教育的呼声从未象现在这样响亮。素质教育己成为当代教育改革的主潮。要培养具有创造性的人才，离不开素质教育的实施。要实施素质教育，则不离开创新教育，二者相辅相成，缺一不可的。
遗憾的是，陶行知先生在二十世纪二十年代就已提出的问题，现在不但未得到有效的解决，
反而愈演愈烈。考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。学生们为考分“赶走了脸上的血，赶走了健康，赶走了对父母之关怀，赶走了对民族人类的责任。”科学技术飞速发展的21世纪，综合国力的强大需要高新技术人才，市场竞争的激烈不仅影响到高校学子就业问题，小学幼儿园的孩子就已经在想“我要为考大学而好好读书”。陶行知先生早就把普及教育和控制人口的增长联系起来，否则“一万年教育也不会普及”。现在“大众文化”的普及已基本实现，“高等教育”的普及已迫在眉睫了。
当然，仅仅解放儿童的创造力是不够的，更要注重培养儿童的创造力。在解放儿童头脑、双手、嘴、空间、时间的基础上，首先培养儿童建立创造第一需要的良好习惯，其次要做到因材施教。教与学是教师的共同活动，是教学论的起点。教师应该在教与学这特有的舞台上培养儿童的创造力。陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在教，不在教学，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当做“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；先生只有教学生学，交给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动去了解学生，了解他们的兴趣爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受
能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时，教师要“一面教，一面学”，不断提高自己，只有自己水平提高了，才能教好学生。陶行知先生认为“培养儿童的创造力同园丁一样，首先要认识他们，发现它们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光、并须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣。”由此可见，陶行知先生提出的以教师勇于开拓创新为前提，以努力解放和培养儿童创造力为中心的创造教育理论，同目前我们推行的素质教育理论是基本一致的。从本质上看，创造理论是属于素质教育的理论范畴。
总书记曾经指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”陶行知先生当初倡导创造教育的目的就是为了“打倒日本鬼，建立新中国”，实现“正义与自由的理想之国”。陶行知先生的创造教育理论，既符合中国当时的国情，又符合现代教育发展的潮流，既对我国新民主主义教育事业发挥过积极的历史作用，又对今天社会主义教育事业的发展有重要的现实意义，是中国教育史上极其宝贵的经验和财富。我们要珍惜这份宝贵的教育遗产，充分发挥其积极的作用，为当前的教育改革和素质教育提供有益的借鉴，是陶行知的教育思想，在新的历史条件下得到进一步的发扬光大。
【参考文献】：
《陶行知文集》陶行知
《第一流的教育家》陶行知
《略论陶行知教学思想的几个问题》杨克贵
《陶行知现代教育思想命题新探》唐迅大理学院图书馆
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议