位于安徽省南部，徽州六县之一，徽州文化的发源地之一，被称为“徽厨之乡”，“无徽无成镇，无绩不成街”。绩溪县西与黄山区、歙县、旌德县接壤，东与浙江省临安市交界，南与歙县相连，北与宣城市宁国市、旌德县毗邻。为低山丘陵山区，西部为黄山支脉，东部为西天目山脉，主要山峰皆在千米以上。是中共中央总书记、的祖籍地，08年奥运火炬的传递点，2007年3月18日被国务院评为国家历史文化名城。
绩溪古村：汪村，仁里，湖里，龙川，湖村，磡头；上庄，冯村，石家村，旺川
汪王故城——汪村
绩溪汪村位于绩溪县南部，距县城7公里的瀛州乡登源河畔，为去胡氏宗氏龙川的路上，为汪氏40世汪叔举创立，汪氏44世汪华在此诞生，汪华当前初起兵，择地建城堡，引弓远射，矢堕奢金山南，遂筑城屯兵。后人称"汪王故城"。
最典型的有汪村南观汪氏住宅
南观面对唐金山，背临登源河。唐金山有登源汪氏始祖南朝汪司马（名叔举）和唐朝越国公汪华父母的坟冢。清嘉庆《绩溪县志·古迹》记载：“唐金山周如邑城，山中有一水洞，清泉甘洌，喝此水不仅清凉解暑，还能疗治痢疾，可谓神乎。更有山岗横亘，自然形成‘登源锁钥’之势，是徽杭古道必经之地，亦为绩溪古代名胜之一。
南观虽小，形胜驰名，因而也就应合了古人常用的那句话—钟灵毓秀，从而成为汪氏家族世居之地。
说起南观汪氏，自然让人想起赫赫有名、标著史册的汪华。这位“威震华夷、功揭天地”的隋末农民起义领袖，保障了歙、宣、杭、睦、婺、饶六州平安，深得民众拥戴。大唐帝国降世后，他毅然归附，为朝廷封赠越国公，而“历朝追封昭忠广仁武烈英显襄安王”，成为登源乃至江南汪氏庙祀之首，人称汪王。南观村西，登源河畔早在宋代就建有忠烈庙奉祀汪华并在庙旁附建园林，占地达2万多平方米，足见其规模宏敞、世重之一斑了。宋绩溪县令苏辙等对忠烈庙均有诗颂。清绩溪知县赵继序也赋诗一首，追怀汪王故城。诗曰：“古木苍藤外，依稀表故城。每经风雨夜，犹听甲兵声。水涌将军井，山连刺史营。英雄发轫处，凭吊不胜情。”由此可知，南观汪氏以名门后裔著称乡里。
南观曾被人称为富裕村，这是因为南观家家都有传统的宽敞、华美的住宅惹人注目的缘故。老一辈人说，南观山多地少，汪氏人丁兴旺，生活无以自足，因而外出经商，谋取生计。诚如众多徽商一样，南观汪氏商贾勤劳聪慧，节俭务实，由小到大，由少到多，积累了丰厚的物质财富，富甲一方。他们携带巨资回到乡里，广营宅第，显耀门庭。坐落村中的省级重点文物保护单位汪氏住宅就是其中的佼佼者。
1500年古老村落——仁里
绩溪仁里村，距县城3公里，是个典型的古村落，至今村里还保留着大量的元、明及清代的建筑。据考古发现，早在新石器时代，这里就有人类活动，村南留有龟山遗址。一条数里长的护村坝，蜿蜒如蛇。过去，坝上栽满了柳树桃花，一到阳春三月，便有“绿杨啼宿鸟，晓雾罩桃红”之景象。村落隐隐约约，“近村随地有烟霞”，显现出奇特山水的娟秀之气。“仁里八景”曾名扬乡里，即槐墩夕照、石洞祥云、龙坪积翠、大庙晚钟、龟屿浮烟、茅山夜月、鹤渚澜、富阳春晓。如果从建村算起，这个村子已经有近1500年的历史了。
仁里人以教育为本，自古以来人文气息浓厚，名人辈出。元代就有程燧创办阳书院，明清两朝又建多所。清末废除科举后，村中还建有徽州第一所洋学堂——思诚学堂(现名：思诚
希望小学)，还有绩溪最早的女子学校——端本女校。明朝有进士程辂，官至兵部给事中；清代有翰林程秉钊，为翰林院庶吉士；近代名人，有程乐亭(胡适好友)、程本海(陶行知学生)、程宗鲁(书法家)、程士范(第一届全国人大代表、安徽省政协副主席)，还有原国家出版局副局长王子野(原名程敷铎)。同时，仁里也是工部尚书看中的地方。仁里原是绩溪耿姓的发源地。据《鱼川耿氏宗谱》载，南朝梁大同五年(539)，工部尚书耿源进、助国镇天大将军(曾任杭州太守)衣锦还乡途中，因雅慕新安山水，与弟耿汝进游历于此。在梁安(绩溪)仁里，见其地山环水抱，风光旖旎，不惜轻弃生长里居，迁至这里，并取村名为“仁里”。后来这里成为程姓世居之村，故又名程里。由于人口迅速膨胀，明末清初曾改称大仁里。仁里程姓来自歙县篁墩，一世祖为药公，名药一，字东升，为程忠壮公十八世孙。唐光化元年(898)，被举荐为金乡县尹，因羡慕仁里一带秀丽山水，于是举家迁来定居。前村中还有石牌坊10余座，以贞节牌坊居多，现仅存2座，其中以皇门公牌坊最为引人注目(现存遗迹)。据说，这一牌坊是为官至皇门侍郎(在皇帝身边服务的官员)的村人所立。村中还留有程姓一世祖的墓道坊，横额上刻有“唐金乡尹药公墓道”。这是绩溪现存唯一的文字完整的一座墓道坊，也是年代最为久远的牌坊。村中的槐树，相传是这位程姓一世祖所栽，距今已有近千年，仍是枝繁叶茂。 计量>电离层
村中耿姓唯一的遗迹，是有近1500年历史的“百步钦街”。
根据耿尚书的功勋，当时皇帝御赐耿源进“免征地”一块，在村东井地段用砖砌垒“百步钦街”一条。青砖竖排铺筑，俗称“钉栓砖”，意为金砖铺地，并造廊亭，遮阳避雨，文官至此下轿，武官至此下马。如今虽廊亭已毁，但百步钦街道路保存完好。村中有东西两口井，相传东井是皇帝为下嫁仁里的公主所修。
胡雪岩故里——湖里
绩溪最古老的水陆码头
与仁里相邻、在其下游的湖里村，原称“胡里”，是绩溪明经胡姓的开族聚落之地。宋朝时明经胡一世祖胡延政任绩溪县令，一日游历此地，见三面环山，上接胡乐坞，面对胡坑山，下挽胡同岭，中间是一块平坦盆地，登源河水东来西去，整个地形宛如一条在湖面上静静停泊的船只，认为这是风水宝地，于是便定居于此。
宋明时期，这里是登源河最上端的水陆码头，船只可沿歙县新安江溯流至此。再往上，河中运输工具就只能是竹筏木排了。村头的上盐店，是歙县南乡到旌德挑米的陆路必经之地，
故那时是交通枢纽。明代周姓迁入后，繁衍兴旺，而胡姓一度势落，并引发了一场村中周姓对村名提出异议的官司。聪明的县令根据“湖里行舟（周）”的寓意进行调解，将 “胡里”易名为“湖里”，做出了胡、周两姓都能接受的裁决。 林默涵
湖里旧时分前街、后街两部分。前街因紧靠码头而极其繁华，沿街店铺林立，街面铺设着清一的麻石板。跨街有皇上恩赐中王胡延政的三座木牌楼，牌匾依次为“江左名帅”、“明经世家”、“文武齐美”。前街外侧的护村坝上，长满了许多参天古树，浓荫蔽日，鸟语花香，树种多为杨树和朴树。这道绿长廊，一直沿河延伸到与后街连接的上盐店，这便是胡里村的水口。如今，水口只剩下两三株古树。水口不远处，有为纪念村人胡尚志而立的五马坊牌楼。村口亭门上，书有“胡里镇”三个笔力苍劲的大字。
历史上，此镇文风昌盛，除宋初开族之祖胡延政官至绩溪县令、死后封中王外，仅宋代就出了胡遇、胡天瑞、胡思诚、胡如龙、胡俨等五名进士（族谱中另载有九名进士，待考）。元代，胡奋华，进士，授长沙太守，总理河道陛工。曹尚书，族谱载为驸马都尉。明代，村人胡尚志曾任济宁知州，清代，更以出了著名的“红顶商人”胡雪岩而蜚声国内外。 村里一位老村长告诉笔者，湖里村地下有一个罕见的庞大的排水系统。地下暗圳围村而设，
人可以从暗圳中直立行走。可见湖里当时“千丁万灶”，是何等繁荣！这个名噪一时的古村落，在上个世纪的一场洪灾中，五马石坊被冲毁，至今路旁还摆有许多残构件；近年来，洪水又冲垮了中王桥，现在的窄街里巷显得有些寂静衰落。沿后街漫步，其右侧依次排列着周氏宗祠（胡氏家庙）、胡氏上祠、胡氏下祠。胡氏家庙的五凤楼顶，正摇摇欲坠，正厅也破烂不堪，失去了往日的肃穆和威严。古风犹存，但已全然没有了族谱上夸耀的八景图：石龙喷玉、美坞甘露、古溪石印、清泉迥澜……
不过，一种历史沧桑的美，一种文化残缺的美，反而令人震撼，让人夜不能寐。
“红顶商人”的祖屋
离过街楼不远，一幢并不起眼的老房子，是胡雪岩的祖屋。当今古屋的主人是胡天书。这座建于清代初期的徽派宅院，十分普通，这说明胡的祖上可能并不富裕。这所古朴沧桑的民宅，坐北朝南，布局为一厅两房的三间式，建筑面积不过七八十平方米，幼时的胡雪岩便在此居住。
《知新录》称：“徽郡人好离家，动经数十年不归。”胡雪岩小时候家里很穷，由于生活所迫，
从这幢屋里走出去经商。谁也没有想到，他后来竟然操纵江浙商业，垄断丝茶经营，广设钱庄当铺，被推为“江南首富”；又能在官场呼风唤雨，被尊为“杭州士大夫之父”，成为晚清徽商的传奇人物。但所有这些，离故土显得是那样遥远，对老家显得是那样陌生。与杭州“胡庆馀堂”的富丽堂皇相比，老家显得十分寒酸。屋里发现了一些与这位故主有关的物证。胡天书兄弟在一次偶然的翻箱倒柜中，发现了几本与“胡庆馀堂”珍藏一样的药书，如《增订雷公炮制药性赋》、《脉学考证全书》、《疮疡经验全书》等，还有一些用刺猬羽毛等制成的施药器具。其实，故居内原挂有胡雪岩夫妇容像，其中男的脸狭长，眼微内陷，但很传神，身着缀有朝珠的官服，女像有凤冠霞帔。这幅绢制祖宗容像，长1.5米，宽徽州商王0.7米，如中堂画一般大小。后来，这幅容像由胡正寿的亲戚珍藏，近年，因故卖给了苏州一个远房姻亲。
不过，屋中近来又有了新发现：当年，这里的胡姓与王姓为中王庙土地权属打官司，一份对簿公堂的记录文稿。这份长达38页、名为《仝王姓交涉办事》的记录簿，翔实地记录了自清朝光绪八年至十七年（1882—1891）胡里与中王村打官司的过程，其中有四次提到了请胡雪岩帮助疏通关系的有关记录。这是对近年来为商业利益需要而编造“胡雪岩籍贯是杭州”的有力驳斥。
中王庙 解子征· 中王村 · 中王桥
湖里是不是一块“封王”之地，历来有争议，但村中的中王庙、中王桥两座古老建筑，却不时地向人们展示着这份先祖留下的殊荣。
关于胡延政“封王”之说，《新安名族志》载，胡延政“平蜀授绩溪县令，恩敕中王”。族谱上记有宋朝开宝二年（969）二月十日的封王圣旨，这与湖里村周边有中王桥、中王庙、中王村等遗迹相佐。笔者认为，胡延政封“中王”一说，可能与其父胡昌翼的唐朝皇子身份有关。胡延政是长子，又有官爵军功在身，“封王”似有可能。
中王庙，位于中王村东首。明经胡氏族谱载，胡延政征战有功，晋官封爵，食邑4000户，赐居湖里，匾曰“懋学堂”。他的第10代孙胡公昂为纪念此事，在胡延政原墓地“鼓溪墅”上建造祖庙。此庙始建于南宋建炎四年（1130），落成于绍兴三年（1133）。庙宇两侧分别建有居室和厨房，供负责守护胡延政墓地的人居住，庙内供奉胡延政牌位。每逢清明、冬至，胡氏后裔都要在中王庙里举行祭拜仪式。
现在的中王村，是由当年两户王姓守墓人家繁衍发达而成，中王村也由此得名，村名一直
沿袭至今。但光绪年间（1875—1908），湖里人与中王村王姓人为此庙的归属发生了争议，并打了植物抗体10余年的官司。王姓称此庙为敬奉汪华第九子的“九相公庙”；胡姓则坚称是中王祖庙。在胡雪岩与胡适四叔胡玠等人的联手介入下，这场官司一度胜诉。后来胡雪岩败落，官司一直打到了京城。最后，此庙被官府判为“关帝庙”，供奉关羽像和万岁牌，胡王两姓两败俱伤。中王村与湖里村为此结怨近一个世纪，两个宗族立下了“不许通婚”的族规。上个世纪80年代，此庙被王姓拆去改建成民房，从而有了一个凄凉的历史归结。
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