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范跑跑事件案例分析教师职业道德
不跑留下来救人是英雄，跑了是平凡人，被网友讥为“范跑跑”的教师范美忠在汶川地震之后引发了一起关于“师德”的大争论。下面是我为大家收集整理的范跑跑事件案例分析教师职业道德范文，欢迎大家参考! 范跑跑事件案例分析教师职业道德
2021年5月12日，X省汶川发生8.0级特大地震。时任都江堰光亚学校语文老师的范美忠也经历了这一场地震。他当时正在给高二的学生上课。当前震来时，范老师还镇定自若地安抚学生“不要慌”。但随之而来的主震像狂风鼓动树叶一般地撼动着教学楼。事后范美忠坦承当时脑中只有一个念头“大地震，快跑。”此时的范美忠肯定是个行动派，当他气喘吁吁，惊魂未定地来到学校足球场时才发觉自己是第一个到达的避难人员。他才想起自己的大脑只给自己的腿发布了“逃跑”的命令，而忘了给自己的嘴发布这条命令。结果就是当时正在上自己课的几十名学生被范老师晾在了课堂之上。万幸的是，这些学生都有惊无险地撤了下来。随后范老师连忙参与组织学生疏散，并没有离开学校。整个光亚中学无一间房屋倒塌，无一人伤亡。 新余周建华
但事情并没有在此完美地结束。5月22日，范美忠在天际论坛上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文。其中提到当后逃出来的学生质问他为何不把我们带出来再走时，范老师照实回答：“我
从来不是一个勇于献身的人，只关
心自己的生命，你们不知道吗?”此言一出，在舆论上掀起轩然大波，被网友讥为“范跑跑”，并引发一起关于“师德”的大争论。在凤凰卫视“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职》专题节目后，争论很快分成了两派。其中一派嘉宾郭松民指责范美忠不顾学生逃跑突破了道德的底线，是非常可耻的行为；另一派(包括范自己)认为大难当前，范的逃跑是一个人本能的反应，无可厚非。该派提出一个人不先爱自己而去爱别人莫非不违反人性吗?双方各执一词，观众莫衷一是。辩论当中郭言辞激烈，说出“范让学生不动，是为了自己不被堵住好先跑”的诛心之论，被范美忠用事实反击中的。争论随即偏离轨道。为集中争论焦点，我准备从意识和能力两方面来重新端详这场十年前的关于师德的辩论。
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先说意识。中华人民共和国《教师法》规定老师“应制止有害于学生的行为或其他侵扰学生合法权益的行为，批判和抵制有害于学生健康成长的现象。”虽然大地震属于不可抗力，可能不属于“行为”之列，但范的逃跑明显将学生置于更大的危急之中，因此可列入“有害于学生的行为”之列。因此，范要制止的正是自己的行为，即本能的反应。这也是很多人开头同情，甚至同意范跑跑的起点。师德的标准更高于《教师法》的规定，即敬业爱生，倾注全部的心血，在学习，思想品德，工作，身体，生活等各个方面，全面关爱学生。因此，师德在中国是有明确规定的。但问题是，范美忠并不认可。这种不认可是发自内心的，是源自于范美忠1992年考入北大历史系之后的一场触及灵魂的深刻体
巴特沃斯滤波器骨碱性磷酸酶验。他在《查有意义的教育——一个北大毕业生的自白》一文中坦承”回到北大后我才真正地傻眼了：这里有国际马拉松冠军，有全国围棋、田径和乒乓球比赛的冠军。。。。。。当感觉到评判标准变化，分数并无实际意义之后，在看清和承认自己被剥得精光，一无全部的现实之后，我开头舍命学习真正有价值的东西。。。。。。受到如此剧烈的刺激之后，再回过头来看我所受的基础教育，我难以抑制自己的愤慨，我痛恨教育体制，痛恨课程设置，痛恨教材，声称对我的中学老师‘一个也不宽恕!’。。。。。。于是我产生了要到中学去，转变基础教育现状的剧烈冲动。。。。。。我想：将来的大师应当由我培育出来。要是能培育出鲁迅，王国维这样的人，我该是多么幸福呀!“
可以看出范是一个有着崇高目标的抱负主义者。他放弃了作为一名北大生更为简单的道路，而选择了去中学教书，冀望以一己之力来转变这个他认为残害过自己的教育体制。很明显，有着这样理想的范美忠是不可能认可体制内规定的任何所谓师德标准的。他也声称自己就没有中国的教师资格证，因此也就没有接受过相应的岗前培训。假如他知道美国的师德也是如此，他也会反对。他在《用观念战胜观念——读》中写道”一方面因为我们国家自身既曾因社会主义和计划经济而走过通向奴役之路，又因为我们目前尚处于奴役之中，因而通过该书了解哈耶克的思想历程，了解自由自身的脆弱和宝贵都是有益的。我们亦可以感受那种不为潮流所动而追求真理的精神。究竟，中国当代学问分子孜孜以求的启蒙无非也就是追求凭借观念转变世界，那么哈耶克
的所作所为对于我们来说无疑是有借鉴意义的，也就是说我们中国的自由主义学问分子也应全力以赴
传播自由主义理念并力争走上通向自由之路。“范老师在自贡蜀光中学酣畅淋漓地对学生进行学问轰炸：从《史记》、《左传》、四书五经、到唐诗宋词；从穆旦、海子到兰波、艾略特；从佛洛依德到超现实主义；从涅槃乐队到行为艺术。。。。。。范老师沉浸在对智与美的内容教育之中，而德育教育的短板在不久之后的汶川大地震中暴露了出来。我想，范的逃跑也是他曾期许要培育的”我以我血荐轩辕“的鲁迅，以及以身殉国的王国维所不能赞同的。
所以，范跑跑事件从意识上来看是一起孤案，它是由一名满怀自由精神的狂热学问推销员对现有体制发动的有失偏颇的改革中的一个变奏曲，彻底转变了范美忠此后的人生轨迹。
在争论了范的师德意识(也就是会不会保护学生)之后，接下来我们要看看能力，即范美忠能不能保护学生。从范在天际的帖子可以看到，由于之前有过小地震的经历，范在一开头的前震中式镇定的，但当主震来临时，范就本能地跑走了。之前我们已经知道中国对师德的要求时很高的，那么我们假设范接受了中国关于师德的要求，他该如何克服这种本能从而践行师德呢?这个问题好像是在范跑跑事件中更有普遍意义的一个问题。我们知道，一个士兵假如没有接受正规的军事训练就让他上战场，无异于让他去送死。同样，一个老师假如不在平常接受防震减灾的演练，是无法在大灾来临时发挥保护学生的作用的(在房屋质量合格的前提下)。而范美忠以及灾区的大多数老师们都没有接受过这样
的演习。我曾在日本这个地震大国学习工作过八年，深深地感受到这个国家在防震减灾方面花费了大
量的心血。每年两次的学校防灾演习让大家熟识灾后最近的避难所，并确保逃命通道的畅通；一年一次的县级防灾演习，邀请市民参观消防队的防灾救援流程，试吃试用救灾食物和物资；建立震级体验室，让人们更真实地感受并在不同震感中演习避难。这些措施极大地让人们摆脱了本能反应，能更理性地根据事先拟定好的程序来避难。不难想象，在经过这些演习之后，极具教育理想的抱负自由主义者范美忠老师多少也能克制住心中的恐惊和求生本能，意识到主震的烈度也只在七级左右，只会使房屋受损，尚不至于倒塌。当理性站稳脚跟后，师道要求的爱生就会随之而来。 让我们的思绪再回到2021年5月12日那天下午的都江堰光亚中学的范美忠老师班上。他边把全部的窗户打开，边循循善诱地启发着学生”科学和理性有很了不起的地方，但它有它的局限，比如我生命的意义虚无，科学理性能解决吗?亲人朋友丢失之痛，科学和理性能劝慰吗?科学和理性能保证我们幸福吗?因此不能太过因科学和理性而自负，对宇宙间的神奇力气要保持敬畏。。。。。。“其实，假如能在汶川这样的地震带上像日本那么斥巨资建设地震观看站的话，科学能至少提前三十秒向人们发出警告。假如地震多发带的人们能多加演练的话，理性就能战胜本能，实现有序避难。从而让人们，包括范美忠老师更少地陷入人性两难的苦痛煎熬之中。科学和理性应当更多地进入干关系，师生关系，医患关系之中，而不是更少；道德一定是依附在现代文明之 陈峰伟
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