韩恩典 学富五车
xué fù wǔ chē
连环可解也 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 西关大屋
《庄子·天下》:惠施多方，其书五车。
不学无术、蒙昧无知、目不识丁、不识之无、不辨菽麦、一丁不识、胸无点墨、不识一丁、才疏学浅、目不识书
博大精深、真才实学、五车腹笥、学贯中西、两脚书橱、满腹经纶、立地书橱、博览书、才当曹斗、腹载五车、殚见洽闻、八斗之才、读书破万卷、着作等身、书读五车、饱学之士、著作等身、书通二酉、才华横溢、才高八斗、博学多才、见多识广
1、老王虽然学富五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。
2、他不但学富五车，而且有独到的见解，你应当向他多请教。
3、不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？
4、假如不能活用贯穿，就算学富五车，也只是读死书。
5、小李读书没有比人多，却喜爱表现出一副学富五车的'模样。 新简 6、叶老学富五车，腰缠万贯。
7、一个好书房并不能证明它的仆人学富五车;仅仅说明他、他的父亲或是他的妻子有钱买书而已。
8、他学富五车，见识宏博，深受同学的仰慕。
newcom 9、他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。
10、他们深知，在爱戴他人和装作爱戴他人之间，在愚顽不化和大智若愚之间，在学识渊博和佯装学富五车之间，实质上存在着天壤之别。
11、读书是一辈子的事情，即使是学富五车的学者，仍要不断充实新知。
成语典故
典源
惠施《庄子集释》卷十下《杂篇·天下》
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不行积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中心，燕之北、越之南是也。泛爱万
物，天地一体也。”
译文
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不行累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今日到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中心，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
分动箱 释义
学富五车最早出自《庄子·天下篇》，原文是惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。这些话是在批判惠施，翻译过来是，惠施这人会许多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有很多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。其书五车的书是动词，就是写。其道舛驳，其言也不中，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，由于不行能惠施所读的书全是其道舛驳，其言也不中。
惠施战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期闻名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主见魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，车，古时候比方国家。
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