首先，哲学之所以产生主要是为了以高屋建瓴的方式去指导人们的实践活动，所以他是爱智慧、解放人的心灵和思维的学科。有这样一个评价很形象，把哲学比喻为一个盒子，将所有现实生活中遇到的问题、困境全部放到这个盒子里，随着时代的进步，有些问题被其他学科解答了，于是就贴上相应的自然科学、物理学、心理学等标签扔出去，没有解答的就留下来，再放进新的。这就是哲学应有的功效。其次，马克思突破了在他之前的哲学家的局限。本来哲学就是应对生活授业解惑的，可西方传统哲学却越来越玄幻，离生活越来越远，所产生的形而上学、思辨唯心主义不是不对，只是太沉浸在个人的精神世界，而忽视了哲学能够改造现实世界的作用。于是马克思在批判费尔巴哈时明确指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”第三，更可怕的是有些思想理论甚至与社会历史的发展相背离，比如青年黑格尔派到了后期，甚至鼓吹人民众是低下、肮脏、卑贱的，只有将人民众及其物质生产实践清除掉，才能恢复真正的历史，在这些反动的思想面前，真正的历史成了精英、意识所创作的，而与人民众、老百姓毫无干系。所以马克思大力斥责，由此提出了唯物史观的一些基本原理。第四， 马克思的哲学思想不是一簇而就的，他不是看了几本书后想想就得来的。他也是先站在唯心主义立场考察问题，可是现实的状况是无法用唯心主 义来解决，比如他在《莱茵报》时期所遇到的普鲁士政府为了维护权贵的利益，将老百姓捡拾树木的枯枝列入法律视为盗窃，给予严惩，将本来就穷困不堪的老百姓最后一点生活出路给堵死。所以，马克思意识到黑格尔所认为的“国家是绝对自在自为的理性的东西”是错误的，如果国家是理性的体现，是决定着社会历史的进步，它是不会如此堕落、腐朽、压迫老百姓的，所以马克思在批判黑格尔法哲学时提出了“市民社会决定国家”的命题，也就是后来的“经济基础决定上层建筑”。马克思就是这样，将所学到的理论与实践相结合，进行考察研究，凡是不合理的加以批判、清算。通过这样一步步的积累，最后才创建出马克思主义哲学。社会存在决定社会思维，物质第一性、意识第二性这一根本原理，一方面这是正确的反映了客观世界和人的进化论，是被自然科学所证明了的。另一方面，它避免了唯心主义和有神论所带来的宿命论等消极思想，正确的弘扬了人的主观能动性。除了人的意识和精神外，世界不存在其它的意识、精神，人的命运由人来做主不是上帝或神，人所创造的一切美好的事物、精神文化都是人的功劳，凸显了人的伟大而不是上帝或神。这才是真正的人道主义精神。人民众是历史的创造者和根本推动者这一唯物史观的基本原理，就充分弘扬了人民众的利益和地位，一切英雄、伟人都是从人民众中走出来的，他们的一切伟大贡献也是因为在人民众的帮助下才实现的。反之，如果是精英、英雄、伟人创
自己的花是让别人看的教学反思
新东泰娱乐广场造历史，那么为他们服务，让他们以权谋私，压榨老百姓的行为不就成了理所当然的了。中国有句古语：“水能载舟亦能覆舟”，马克思也是在表达同样的思想。唯物辩证法也是通过一系列自然科学所证明了的实践提炼出来的理论，不是虚构的。在考察某个事物时，要把它放到历史的运动中具体问题具体分析，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，才能真正达到对事物本质的认识，并解决问题。比如日本侵略中华后，当务之急不是内乱，而是抗日，口一致对外。至于社会主义方面的理论，不管马克思怎么去证明资产阶级的腐朽和不合理，最起码他提出了一个美好社会的蓝图。在这个社会主义社会里，是人民主权、无产阶级专政的国家，而不是由资本家、既得利益集团、权贵们统治的国家；是生产资料公有制，让人民众和每一个公民都能充分享受经济权利、政治权利，而不是有资产阶级将生产资料和劳动果实占为己有；反对一切剥削和压迫，消灭贫富差距，实现共同富裕和人的全面而自由的发展，就不再是为了生活拼死拼活的上班工作，努力赚钱养家糊口，为了金钱争得头破血流，可以自由的发展，今天可以选择这个工作，明天选择另一个工作，人的发展不再局限于一个方面。无论这个描述社会主义的场面多么诱人、多么理想，但却一方面给了劳动人民对未来生活的信心和希望，另一方面也说明如果不努力，美好的幸福生活是不会到来的，同时彰显了无产阶级和劳动人民应有的尊严和价值，真正当家做主的不是威坪中学
政党文化
罗兰巴特作威作福的权贵，是我们老百姓。所以说，在那个历史时代背景下产生的马克思主义哲学是批判地吸收并改造了2千年来人类思想文化发展中一切优秀的成果，其原理、观点集中了劳动人民的智慧，代表着人民众的根本利益，是先进的思想。马克思、恩格斯生前明确表达自己的一切思想理论都是站在无产阶级和劳动人民立场上的。然而马克思也在《神圣家族》说道：“思想从来也不能使我们超出旧世界秩序的范围：在任何情况下它都只能使我们超出旧世界秩序的思想范围。思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”因而，要想真正实现社会主义、让马克思主义哲学成为劳动人民的思想武器，就必须需要具备实践力量的人，那就是无产阶级及其先锋队共产党。这就是为什么共产党要高举马克思主义哲学，不光是国外的，中国的共产党也必须高举马克思主义哲学，只有这样，才能坚定为人民服务的信念。
历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的繁荣兴盛，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。要通过深刻认识文化发展规律来增强文化自觉，深刻认识社会主义初级阶段文化建设的基本特征，科学把握发展中国特社会主义文化的内在规律。要通过深刻认识党领导文化建设的历史责任来增强文化自觉，更好
地阐明推动文化繁荣发展是我们党的重大使命，进一步增强做好工作的责任感和使命感。 中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特的中华文化。要礼敬自豪地对待中华优秀传统文化，深入挖掘和提炼有益思想价值，大力繁荣发展具有中国特、中国气派、中国风格的优秀文化。要倍加珍惜我们党领导人民在艰辛革命历程中形成的光荣革命传统，使之深深融入人们的精神世界，不断汇集新的精神力量。要大力弘扬改革开放以来形成的新思想新观念新风尚，不断赋予中华文化以鲜明的时代特。要以积极的态度对待外来文化，广泛参与世界文化的对话和交流，大胆吸收一切有利于我国文化建设的有益经验和优秀成果，在中华民族伟大复兴的道路上实现中华文化的繁荣兴盛。
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