导读：《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。 伐檀 诗经·国风·魏风
报告与请示 坎坎南征檀兮，置之河之干兮，河水明且涟猗。 不稼不穑(涩)，胡取禾三百廛(缠)兮?
不狩不猎，胡瞻(黏)尔庭存有县(高悬)貆兮?
坎坎南征辐兮，复置之河之侧兮，河水明且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭存有县(高悬)特兮?
彼君子兮，不素食兮!
坎坎南征 轮兮，复置之河之漘(氢铵)兮，河水明且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭存有县(高悬)鹑兮?
彼君子兮，不素飧(孙)兮!
注解：
坎坎：象声词，伐木声。
檀：青檀一棵，木柔软，可为车料。
寘：同“置”。
干活：岸，水边。
涟：水波纹。
猗(音yī依)：义同“兮”，语气助词。
稼(音架)：播种。
穑(音)：斩获。
胡：为什么。
禾：谷物。
三百：极言其多，非实数。
廛(音蝉)，古制百亩。三百廛，三百户。
狩：冬猎。猎：夜猎。此诗中皆泛指打猎。
县：装设，后来文学创作“高悬”。
貆(音环)：猪獾。形略似猪，又似狸。
君子：此系则凝聚性，称有地位存有权势者。
素餐：白吃饭，不劳而获。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。”
齿脂：车轮上的辐条。
直：水流的直波。
亿：万万叫作亿，古时十万也叫作亿。
瞻：向前或向上看。
特：小兽。《毛传》：“兽三岁曰特”
轮：车轮。此指伐檀木为轮。
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都市星主播 漘(音脣)：水边。
沦：小波纹。
囷(音qūn逡)：束。一说道圆形的谷仓。
鹑(音纯)：鸟名。
飧(音孙)：食店，此泛指喝茶。
廛：束
译者：
砍伐檀树声坎坎啊，
棵棵吊起堆上河边啊，
河水清清微波转哟。
不收割去不播种，
为何三百捆禾往家搬啊?
不冬狩来不夜猎，
为何见你庭院猪獾貉悬啊?
那些老爷君子啊，
不会白吃闲饭啊!
砍下檀树搞车辐啊，
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放在河边堆一处啊。
河水清清直西源哟。
不播种来不收割，
为何三百梱禾必须梅开二度啊?
不冬狩来不夜猎，
为何见到你庭院兽高悬柱啊?
那些老爷君子啊，
不能白吃饱腹啊!
砍下檀树做车轮啊，
棵棵吊起河边寨啊。
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河水清清起波纹啊。
不收割去不播种，
为何三百捆禾要独吞啊?
真菌之怒 不冬狩来不夜猎，
为何见你庭院挂鹌鹑啊?
那些老爷君子啊，
可不白吃腥荤啊!
赏析：
这是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古人如此，今人亦然。最早《诗序》以为是“刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得仕进耳”;朱熹又以为“此诗专美君子之不素餐。《序》言刺贪，失其旨矣”(《诗序辩说》);梁寅《诗演义》又称为“美君子隐居之志也”;何楷《诗经世本古义》和朱谋玮《诗故》另创新说，何认为是“魏国女闵伤怨旷而作”，朱认为是“父兄训勉子弟之词”。其他大同小异者尚有，不一一列举。今人由于对诗所属时代的社会性质、生产方式及作者的阶级属性、生活状况认识不同，因而也产生了一些不同的观点。有的认为诗人是农民，这篇是反封建的诗歌;也有的认为是奴隶，本篇是抨击奴隶主贵族不劳而获的;还有的只是笼统地说是古代劳动者反对剥削者的诗歌。另一类则与上述意见针锋相对，或认为是奴隶主贵族“站在井田所有制立场来攻击新兴的封建剥削”;或认为是“劳心者治人的赞歌，它所宣扬的是一种剥削有理、‘素餐’合法的思想”。后一类看法貌似新颖，实际多从古人说解中引出，附和者甚寡。 本文将此篇做为反奴役诗歌看看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料严重不足难以证实，姑且留存拙作《诗经林纾》的观点，即为：这就是伐木者之歌。一伐木者捅檀树造车时，M18x至剥削者不种庄稼、不狩猎，却占据这些劳动果实，非常愤慨，你一言我
一语收到了责问的呼声。三章诗重合，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可以分成三层：第一层写伐檀造车的艰辛劳动。头两句直叙利亚其事，第三句转回至描绘抒情，这在《诗经》中就是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运往河边的时候，直面微波飘荡的纯净水流，不由得赞叹不已，小自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者增添了暂时的随心所欲与忧伤，然而这只是刹那间的体会而已。由于他们身负沈重压制与奴役的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，M18x至自己成天专门从事艰巨的劳动，没一点民主自由，从而引起了他们心中的`不平。因此接着第二层便从眼下伐木造车想起还要替剥削者种庄稼和狩猎，而这些斩获物却全系列被占到，自己一无所有，愈想愤慨愈无法疏离，不禁明确提出了严苛责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭存有县貆兮?”第三层承此，进一步揭发剥削者不劳而获的真菌本质，精妙地运用反语开头：“彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，代普雷了主题，抒写了蕴含在胸中的抵抗怒火!
本篇三章复沓，除换韵反覆咏叹，更有力地表达伐木者的反抗情绪外，还能起到在内容上有所补充的作用，如第二、三章“伐辐”、“伐 轮”，便点明了伐檀是为造车用，同时也暗示他们的劳动是无休止的;另外各章猎物名称的变换。则说明剥削者对猎获物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱
含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是杂言诗最早的典型。
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