说”
万历朝鲜战争（朝鲜王朝称“壬辰倭乱”，①1592—1598）是发生于16世纪末的一场东亚国际战争。这场战争由日本统治者丰臣秀吉②在明朝万历二十年（朝鲜宣祖二十五年，1592）挑起，其侵略行径导致朝鲜王朝几近亡国。当时的明朝响应藩属国朝鲜的援救请求，以军事、外交手段介入战争，最终在6年之后以武力将日本侵略军全部驱逐出境。 战争结束后，在朝鲜国内流传着不少与战争相关的文学作品，如《梦游录》系列的《达川梦游录》、《皮生冥梦录》等，俘虏小说系列的《崔陟传》、《南胤传》等，而其中最著名的当属《壬辰录》讲史小说系列。《壬辰录》有70余种版本，其内容和风格各不相同，宣扬了朝鲜民族精神的振兴和对日本的民族优越感，具有高度的思想性与艺术性，在朝鲜文学史上占有重要地位。③其中的一种汉文版《壬辰录》传播甚广，其开篇讲的是战争的罪魁祸首平秀吉（丰臣秀吉）的来历情况： 皇明嘉靖年间，倭贼自江南入杭州，州人朴世平死其乱。其妻陈氏，姿冠天下，以故被构而入于杀马岛，为平伸妻，在世平时已有娠矣，及其解胎之日，陈氏梦黄龙捉胸，惊悟而视之，
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异香满室，黄气氤氲，乃生男子，骨格奇俊，龙颜虎口，猿臂虎颔，真天下贵人之像也，名曰秀吉，实朴氏之裔。三年，不学而成，智谋兼备，自有四方之志，遍游山川。见关伯，伯见气像，爱其子，遂携而归，与语国事。倭六十六州威服，海中诸国，四方闻风，雄如云集。于是秀吉遂废倭帝源氏，称以大黄帝，建号天定，并吞诸岛。④
医学对同性恋的定义>汤爱民教授该《壬辰录》将丰臣秀吉指为杭州人朴世平的遗腹子。朴世平在嘉靖倭乱中罹难，其妻陈氏当时已有身孕，因姿绝世而被倭寇掳至日本的杀马岛（即萨摩岛）成为日本人平伸的妻子。丰臣秀吉出生时有异相，受到日本关伯“关伯”即“关白”，此处指日本战国大名织田信长。的知遇之恩，后来废黜倭帝而自立。另一种《壬辰录抄出》也以相似内容开篇，其谓苏州士人寿平死于嘉靖十八年（1539）的倭寇之乱，其孕妻陈氏被执送到菩马州（意指萨摩州）成为日本人平信之妻，不久即产下遗腹子平秀吉（丰臣秀吉）。佚名：《壬辰录抄出》，（韩国）韩国学中央研究院藏写本。
《壬辰录》讲史小说系列创作于战争结束以后，其中关于丰臣秀吉来历的“中国人说”并无史实根据，容易被看作是荒诞不经的小说家之言。但事实上，此说在战争期间就已经颇有传播，并非《壬辰录》所首创。在当时的战争背景下，出于谋求战略主动权的需要，明朝已经开始有意识地搜集和研究日本情报，甚至多 2/ 19
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次向日本派遣间谍。米谷均：《“全浙兵制”“近报倭警”にみる日本
情报》，村井章介主编：《8—17世纪の东アジア地域における人·物·情报の交流―海域と港市の形成、民族·地域间の相互认识を中心に―》，东京：东京大学大学院人文社会系研究科，2004年，第125—142页；郑洁西：《万历二十一年潜入日本的明朝间谍》，《学术研究》2010年第5期；郑洁西：《万历二十六年明朝定议征讨日本本土》，《张居正国际学术研讨会论文集》，南炳文、商传主编，武汉：湖北人民出版社，2013年，第501—505页。明朝收集到大量日本情报，但其中有不少系属误传。如在战争期间，不断有丰臣秀吉已经死亡的假情报传入明朝。参见郑洁西：《万历二十年代传入明朝和朝鲜的日本丰臣秀吉死亡情报》，《明清以来的东亚海域交流史》，松浦章編著，台北：博扬文化事业有限公司，2010年，第43—68页。“丰臣秀吉中国人说”即是其中的一种。
关于“丰臣秀吉中国人说”，学界尚无相关探讨。笔者将梳理此说在当时明朝和朝鲜的传播情况，并考辨其信息来源。
一、明朝的“丰臣秀吉中国人说”
致仕礼部尚书张瀚所著的《张恭懿松窗梦语》（1593年序刻本）涉及当时的东亚国际形势，提出了丰臣秀吉的“华人说”和“倭王驸马说”。这可能是最早涉及“丰臣秀吉中国人说”的明人文集。
张瀚在笔端传述了丰臣秀吉的相关信息：原是“华人”，其到日本
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壬辰战争后迎娶了寡居的倭王宫主（公主）而成为倭王“驸马”，后来又篡夺了倭王之位。张瀚笔下的丰臣秀吉不仅是中国人，而且是倭王
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的乘龙快婿，但最后却窃取了其岳父的王位。张瀚：《张恭懿松窗梦语》卷3《东倭纪》，《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社1995年影印本，第1171册，第444页。
张瀚提出的“丰臣秀吉华人说”和“倭王驸马说”，系出“近传”，源自传播于当时江南的社会传闻。万历二十年（1592）四月十三日，日本侵略军在朝鲜南部的釜山登陆，以破竹之势攻陷汉城、平壤两京，迫使国王李昖逃亡北方边镇义州。李昖抵达义州的时间在当年六月下旬。《宣祖実录》卷27，宣祖二十五年六月庚戌条，东京：学习院东洋文化研究所1961年影印本，第340页。因《张恭懿松窗梦语》中未见次年（万历二十一年，1593）正月入朝明军取得平壤大捷的相关消息，故可推测其听闻“丰臣秀吉华人说”的时间当在万历二十年六月至次年正月这半年之内。
在张瀚听闻“丰臣秀吉华人说”后不久，万历二十一年（1593）七月，一则丰臣秀吉已经中毒毙命的消息传到了北京的明朝朝廷。《明神宗实录》卷262，万历二十一年七月丁卯条，台北：中研院历史语言研究所，1966年校印本，第4858页。以这则消息为背景素材，当时的明朝社会上出现了一部时事小说《斩蛟记》。关于《斩蛟记》，日本青木正儿的《支那戯曲小说中の豊臣秀吉》
（《黒潮》1927年2月号）、严绍璗的《明清时代以日人丰臣秀
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吉为题材的小说戏剧》（严绍璗：《中日古代文学关系史稿》，长沙：湖南文艺出版社，1987年）、王勇的《海彼の寇——海贼から妖怪へ》（王勇：《中国史のなかの日本像》，东京：农山渔村文化协会，2000年）均有论考，称《斩蛟记》为时事小说，系采用王勇先生的说法。《斩蛟记》的作者一般被认为是刚刚因遭弹劾而被削职的援朝明军赞画、兵部主事袁黄，郑洁西：《万历二十一年丰臣秀吉中毒毙命误传考》，《中日关系的历史轨迹》，王勇编著，上海：上海辞书出版社，2010年，第274—287页。其开篇谓：“关白平秀吉者，非日本人，非中国人，盖异类妖孽也。昔旌阳许真君斩蛟时，有小蛟从腹而出，以未有罪不加诛，纵入大海，至日本之红鹿江银蛟山居焉。历一千二百余年，所害物类不可胜纪。今又化为人，即平秀吉也。”孟森：《袁了凡斩蛟记考·斩蛟记》，《心史丛刊》3集，《近代中国史料丛刊续编》，沈云龙主编，台北：文海出版社，1982年，第94辑，第1页。该种《斩蛟记》系由陈继儒（1558—1639）整理而成。而时人沈德符（1578—1642）在《万历野获编》中对《斩蛟记》也有节录，其称丰臣秀吉的来历为“关白平秀吉者，非人亦非妖，盖蛟也，漏刃于旌阳，化为此酋”。两种《斩蛟记》在丰臣秀吉出身来历的叙述上基本一致。将丰臣秀吉描绘成一条逃亡日本、幻化成人的中国蛟龙。这里的丰臣秀吉“中国蛟龙说”无疑是小说家的编造之说，但其原型应该来自当时社会上所传播的“丰臣秀吉华人说”。
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