--关于市麻章区红资源的开发、保护与推广状况调研马克思主义学院“星源〞社会实践队调研组 2017年8月
摘要：对红资源进展开发、保护与推广，能够带来巨大的政治、经济、文化效益。但由于实践中存在着多方面的问题，红资源的开发、保护与推广总是受到限制。市麻章区〔现辖地历史上归属遂溪县〕是一个文化底蕴深厚的革命老区，是红文化资源的重要发源地之一。本文通过回顾学术界对红资源的相关研究和成果，分析红遗址、红文化遗产等的重要意义。与此同时，调查当地红资源开发、保护与推广状况并对目前麻章区红资源的现状进展阐述，对红资源开发、保护与推广的问题进展分析，探讨出当地红资源开发、保护与推广上存在的问题并提出改善的建议和意见，树立科学理念和可持续开发利用观念。 关键词：市麻章区；革命老区；红资源；开发、保护与推广
一、调研背景：
总书记指出，革命老区是党和人民军队的根，我们永远不能忘记自己是从哪里走来的，永远都要从革命的历史中汲取智慧和力量，永远珍惜、铭记革命老区和老区人民的牺牲和贡献，把理想信念的火种、红传统的基因一代代传下去，让革命事业薪火相传、血脉永续。[1]
红资源承载着中国共产党波澜壮阔的革命史、艰辛卓绝的奋斗史、可歌可泣的英雄史。文化部发布《“十三五〞时期文化相关工作实施方案》中指出：应充分挖掘革命老区红文化涵，利用革命历史文物资源优势，推动当地经济社会文化持续健康开展；提升非物质文化遗产保护利用水平。可见，对红资源进展开发、保护与推广，不仅有利于深入学习贯彻总书记对弘扬红文化的重要指示精神，进一步把红基因传承好，把红资源利用好，还能够给当地带来巨大的政治、经济、文化效益。
二、调研目的：
本文通过回顾学术界对红资源的相关研究和成果，分析红遗址、红文化遗产等的重要意义。与此同时，调查当地红资源开发、保护与推广状况并对目前麻章区红资源的现状进展阐述，对红资源开发、保护与推广的问题进展分析，
探讨出当地红资源开发、保护与推广上存在的问题并提出改善的建议和意见，树立科学理念和可持续开发利用观念。
三、研究方法：
本次的课题研究，我们主要采用理论联系实际，运用观察法、调查法、行动研究法、文献法、经验总结法、案例研究法，问卷调查等方法来探究市麻章区红资源的开发、保护与推广状况以与存在的问
题原因。主要选取了太平镇的后坡村、东岸村和湖光镇的祝美村以与麻章镇的洋溢村、甘霖村、城家外城等革命老村作为调查对象进展实地调查访问并投出 200份，回收187份有效问卷。且根据调研实际，采取点面结合、以点带面的形式，选择了市、区、镇、村全部四个层次的调查对象，既包括市党史研究室、文广新局、教育局又包括麻章区党史研究室，还深入到各镇各村机构，对最终完成调研报告起了巨大的作用。
（一）调查对象：
本次调查研究中，调研团队在几个革命老村进展了实地采访调研和调查问卷的发放，对象主要为革命老村村民。我们还精心安排了访谈，主要对象为市、区、镇、村政府机关干部以与革命老兵。这些都为我们的调查研究提供了充足、科学的支持。
（二）调查方法：
三区革命1.文献回顾: a)查相关文献；
b)对文献进展选择；
c)实际阅读和分析文献。
ghtt2.观察法：
我们主要通过观察来了解村落里红资源的情况。第一天，我们在比拟熟悉当地语言的同学的带领下，初步了解临近革命老村的革命遗址、革命文物的保护和开发情况，并通过走访村民和村干部了解其推广状况。为之后几天的走访调研做好前期准备。在其后的走访调研过观察获得资料来调整下一步的工作。
3.问卷调查：
对调研地村民和村干部，以与支教基地里小朋友的家庭发放调查问卷，然后回收整理。在村里的热情度较高，村民们比拟配合调查。村民始终比拟有在村落的归属感和安全感，比拟容易承受会讲雷州话组员。在镇上的人们警惕性比拟高，并不
容易“透露信息〞，所以遭到的拒绝率比拟高。
每天晚上我们都会对当天所得的调查问卷做统计，进展总结讨论和记录，为最终的调查报告做好准备。在完成了所有的调查问卷时，我们将调查问卷录入问卷星，进展系统分析。在整个数据出来后以与根据我们的每日总结记录再进展汇总讨论。最后列出大纲，每个局部都会根据数据和观察情况进展充分的整理、分析、讨论、作出科学的归纳推理。
4.个别访谈：
大地生命围绕当地红资源的情况与当地的村民以与相关负责人进展访谈。具体了解村子里的情况，围比拟广泛，访谈的案例比拟客观，队员之间有明确的分工，详细的记录，以与后期的整理。有较强的说服力。
在走访调查的过程中，我们充分尊重村民的意愿。对于不愿意填写问卷相关信息的，我们会通过聊天交流了解情况；对于调查问卷，有些村民看不懂或不会选，不了解选项的意思的，我们都会做相关的解析，有时还会一题一题地询问，再帮他们填写选项；对于漏答漏填的，我们也会在身边即时跟踪提醒。在整个问卷调查和走访采访的过程中，会讲雷州话的组员发挥了巨大的作用。
在与麻章区党史研究室等政府机关干部进展访谈之前，我们都会根据该部门的职能以与我们的访谈目的做好相应的访谈提纲和划分清楚访谈容的侧重点。
四、红资源：
红资源具有极其丰富的涵，是指中国共产党在带领全国各族人民进展革命、建设和改革等社会实践活动中所形成的文化资源，主要包括物质和精神两个层面。物质层面是指物质文化资源，包括各种会议会址、纪念馆、纪念碑、博物馆、红军石刻、革命先驱故居、烈士陵园、战斗遗址等；精神层面是指精神文化资源，包括井冈山精神、长征精神、会议精神、精神、西柏坡精神等与相关红歌曲、红文献、红诗词、红题材等影视文艺作品。[2]
三星i788
湖南大学综合教务系统红资源的精神在大体可归纳为“一个信念、两个坚持、三大精神、四大作风〞四个方面。红资源的外在表现形式能实现马克思主义大众化的有效精神，它的各种表现形式对当代青少年有着不同的影响，并发挥其独特的教育功能。[3]
五、麻章区红资源状况：
在新主义革命时期，遂溪县是地区甚至高雷、南路地区开展革命斗争的策源地和中心。麻章区前身为遂溪县的麻章镇，是红文化资源的重要发源地之一，红
资源数量较多，分布广。麻章区除具备丰富的党史革命史等红资源外，还有一批坚持寻求救国救民真理和进步思想的历史人物，黄学增、盈等共产党人都在这片土地上开展过活动。
抗日战争全面爆发后，黄其江等在求学并参加中共党组织的遂溪青年回到睢县开展活动，重建党组织。1939年1月，位于麻章的中共遂溪县立第七小学党支部成立，随后中共甘霖村党支部、调塾村党支部等基层组织相继成立。广阔青年扎根农村深入众，开办夜校。[4]
在漫长的革命斗争历程中，麻章地区的中共党组织不断壮大。到麻章地区获得解放时止，麻章地区共建立中共党支部30个，党小组39个，开展共产党员487名并有997人参军、参战。目前麻章区共有110个革命老区村庄还有东岸村靖康公祠、甘霖村梁氏宗祠、祝美村吴氏支祠、洋溢村黄氏宗祠等众多的
抗日民众夜校旧址。近年，麻章区申报登记的革命遗址为2处、省红军事文化遗产为1处。抗日战争时期的夜校、游击根据地甘霖村和东安村等一批革命老村庄出版了描述和介绍当地革命的书籍，例如：《甘霖风暴》和《东岸村革命斗争简史》，麻章区党史研究室也在2011年编撰出版了红文献--《中国共产党麻章历史》第一卷。球团
六、调查问卷结果分析：
Q1：请问您的年龄是？
在被调查的对象中，如图，年龄段在13-18岁的占20.32%，19-45岁的占58.29%，45-59岁的占13.37%，60-74岁以上的占8.02%。其中青年和中年人占的比例较大
Q2：请问您的性别：
在被调查的对象中，如图，男性所占的比例为52.94%，女性所占的比例为47.06%。根本平衡，可以使调查结果更加合理，可信度更高
Q3：请问您的学历是?
在被调查的对象中，如图，学历为小学的所占的比例为13.37%，学历为初高中的所占的比例为22.46
%，学历为中专或大专的所占比例为21.39%，学历为本科生、研究生与其以上的是42.78%。调查对象的教育程度层次多，有一定的覆盖面，科学性更强。
Q4：请问您的政治面貌是？
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