先秦儒、墨、法三家的概述桂南采茶戏
摘 要：春秋战国之际，当是中国思想史上的第一个高峰。这时候社会的转型需要思想学说做理论指导，诸侯之间的激烈竞争又导致他们极力招揽人才。时代的需要，宽松的学术氛围，孕育了中国最朴素而灿烂的思想文化。开创了不同的思想流派共同活跃在周秦之间宏伟的社会舞台的光辉时代，这也就是后世之人所说的“百家争鸣”。这期间形成的对后世较有影响的学说有：儒家、墨家、法家、道家、兵家等。 光纤陀螺关键词：先秦诸子、思想、哲学、儒、墨、发、政治统治、阶级矛盾 春秋战国时期，正是中国从奴隶社会转型的时期，诸侯争霸，雄并起。这时候社会的转 型需要思想学说做理论指导，诸侯之间的激烈竞争又导致他们极力招揽人才。时代的需要， 宽松的学术氛围，孕育了中国最朴素而灿烂的思想文化。其中各家学说都有为其服务的一方，这里主要研究一下儒、墨、法三家的思想对于社会的影响。
一、儒家
孔子所处的时代，宗法领主制趋向没落，公社性的农村组织逐渐解体，正是由领主封建制转
向地主封建制的过度阶段。孔子处在这个过度阶段的开始时期，社会秩序已有相当显著的动荡，阶级矛盾开始尖锐化，统治阶级内部也在发生变乱，国与国之间互相兼并，家与家之间互相兼并。周天子早已丧失实际的地位，中原族统治者和人民的矛盾、斗争外，是贵族阶级内部的矛盾、斗争。诸侯的政权也大都下移到大夫的手里，甚至大夫的政权与下移到家臣的手里。最主要的政治问题，除贵族统治者和人民的矛盾、斗争外，是贵族阶级内部的矛盾和斗争。孔子站在上层士夫的立场上，企图维持贵族阶级的统治地位。他模糊的认识到人民力量的强大，认为不能专用暴力镇压，企图用向人民让步的办法，来缓和阶级矛盾；并企图改良政治，是统治者提拔下层的贤士，来管理国家。一面竭力维持宗法封建的等级制度，企图消弭贵族阶级的内部斗争，进而巩固贵族阶级的统治地位。总之，孔子是个上层士夫的开明派，他的思想有很大保守面，但也有很大的进步成分。儒家的“儒”大致说来是古代掌教育的一种职业者。这种职业者构成一个集团，就是所谓的 “儒家”，孔子便是“儒家”的创建者。他所以能创建儒家，是由于他能集合古代的“王官之学”，加以整理、改造，使比较能适合当时的时势。这样，人们要求知识，就自然都向他请教。他的学生既多，形成一个学派，于是儒家就出现了。因此可以得出，孔子为了维护当时贵族阶级的统治地位而提出了儒家思想，因他的弟子多就形成了儒家。
二、墨家
前期墨家所处的时代，是一个社会经济开始急剧变化的时代。由于铁器时代的开始，农 业、手工业的生产力大为提高，商业和货币经济也大为发展。生产与交换的发展，已经大大 动摇了原来的宗法封建关系，但地主经济还不曾显著出现。在这个时候，已经形成了一个小生产者或小所有者的集团。这个集团还是隶属于庶人阶级的，他们还处于被剥削、被压迫的状态之中，所以他们对于贵族统治者是很不满意的。但是他们是庶人阶级的上层，他们之中的有些富裕分子，可能已在开始剥削其同阶级的下层众。庶人阶级上层分子的要求，主要是希望贵族统治者开放政权让他们随着自己经济条件的发展，爬上政治舞台，取得政权。他们理想的政治士中央集权的所谓贤人政治。他们要求贵族统治者能够“兼爱”人民，消弭战争，节省浪费，奖励生产，以便利他们经济的发展，有利 于他们地位的提高，这就是前期墨家思想中反映的阶级厉害，也就是前期墨家思想的基础。墨家内部严格的半军事化的纪律， 准宗教式的信仰，慷慨赴死的精神，对大义的执着追求，导致在战国时期帮助守城时人死难很多，丧失了大批墨家精英。墨子为劝楚惠王而亲自赴楚，根本不把生死当回事，其后来者可想而知也是如此。墨子，他正好生活在孔孟之间。墨子早年“学儒家之业，受孔子之术”，后来看到儒家学说的种种弊端，于是自立门户，开创了墨家学派。墨
家跟道家儒家有的地方有明显的不同， 他不但重言传，还重身教， 身体力行。墨家的人葛衣短衫，亲自劳作。 正因如此，墨子深知民间疾苦，才对儒家提倡的繁文缛节深恶痛绝。也正是这个原因，墨家才迅速得到广大平民的支持，具备广泛的民众基础，成为一时之显血。季羡林评价墨子说：“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度，他的哲学、教育、科学、逻辑、军事防御等许多领域都有杰出的贡献，是一位伟大的平民圣人。”
三、法家
任继愈
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们主张“以法治国”的“法治”而闻名，且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御臣、
当量掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。这种思想深受后来统治阶级的推崇。
总结：先秦思想是中国哲学的发端，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期，已包含着以后各个历史时期各种哲学观点的胚胎和萌芽，对中国哲学的发展产生了深远影响。 先秦的文化思想作用于当时也对后来形成了巨大的影响。其中儒、墨、法三家对政治和社会方面都有其深远的影响和积极的发展意义，值得我们的借鉴和学习。
参考文献：
《先秦七子思想研究》 童书业 著
《墨子与墨家》 任继愈 主编
《先秦法家统制经济思想》 侯家驹 著
留出你过冬的粮食《先秦儒法源流述论》 韩星 著
枯草菌素
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议