司马迁的史学贡献
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摘要：司马迁被中国历代史家尊为“史圣”，是联合国教科文组织公布的“世界历史文化名人”。他对中国史学有开创性的贡献：一是创立了以纪传体为主要标志的“五体”体制；二是“究天人之际”，构建了他的历史哲学思想体系；三是“通古今之变”，阐发了他对治乱兴亡历史规律的卓越见解；四是“成一家之言”，完成了体大思精、彪炳千秋的“名山”事业，无愧“史家之绝唱，无韵之离骚”。 余秋雨先生在谈到司马迁的贡献时说：“他以自己破残的生命，换来了一个民族完整的历史；他以自己难言的委屈，换来了千万民众宏伟的记忆；他以自己莫名的耻辱，换来了华夏文化无比的尊严。”人以文名——司马迁是因为《史记》而彪炳千秋的!刘维尔定理
云南沉香在世界四大古代文明体系中，至今绵延未绝的只有中华文明。中华五千年文明史之所以成为硕果仅存的“有字”的历史，司马迁实在具有开创之功、奠基之功，功莫大焉。池州学院学报编辑部
一、创“五体”体制
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《史记》作为完整的中国《二十四史》之首，其开创性、奠基性功绩，首先在于它建立了一种中国严肃史书的独特体制，这就是以纪传体为主要标志的“五体”模式。正是在这个意义上，余秋雨称司马迁为《二十四史》的“设计者”和“总策划”。
所谓“五体”，即：本纪、表、书、世家、列传。何谓“本纪”?唐代史学家刘知几说：“盖纪者，纲纪庶品，网络万物，论篇目之大者，其莫过于此乎!”又说：“盖纪之为体者，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。”即是说，“本纪”是效《春秋》编年之体，记载国家大事、国君言行的一种专用文体，称谓尊贵；“上记轩辕，下至于兹(汉武帝)”，共十二篇，为全书纲领。何谓“表”?东汉学者郑玄说：“表，明也。谓事微而不著，须表明也，故言表也。”清赵翼则言之尤详：“《史记》作十表，仿于周之谱牒，与纪传相为出人，凡列侯、将、相、三公、九卿功名表著者，既为立传，此外大臣无功无过者，传之不胜传，而又不容尽没，则予表载之，作史体裁，莫大于是。”是说“表”为纪、传补充，使“无功”可载者不致遗漏；亦是“体裁”创新。“十表”分世表、年表、月表三种形式，略古详今，勾勒历史发展线索，记载历史大事和王侯将相世系，将错综复杂的内容纳于尺幅之中。何谓“书”?司马贞说：“书者，五经六籍总名也。此之《八书》，记国家大体。”赵翼说：“八书乃迁所创，以纪朝章国典。”《史记》所创撰的“八书”，简述了从古至今社会经济、文化、礼法制度等 各方面的沿革、变化，实际上是分门别类的文化制度史。何谓“世家”?刘知几说：“司马迁之记诸国也，其编次之体与本纪不殊，盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为世家。”是说“世家”记录的是诸侯列国的历史，叙其代表人物传代家世，编年纪事；为了有别于天子等第，故名“世家”。共三十篇。何谓“列传”?司马贞说：“谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。”赵翼说：“古书凡记事立论及解经者，皆谓之传，非专记一人之事迹也，其专记一人为一传者，则自迁始。”19任继愈’实际上，《史记》的七十列传分三类：一人一传的“专传”；两人以上并传的“合传”；以某一事类、某一族名传的“类传”。所写人物有著名政治家、思想家、军事家、文学家、循吏、儒士、酷吏、游侠、刺客、名医、日者(即占卜的人)、龟策(用龟甲和蓍草占卜的人)、商人等，还有关于朝鲜、匈奴、南越、东越、西南等非汉民族的历史记载。堪称包罗万象的百科全书式通史。
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