14空乘7班书目文献出版社 谷秀斜面的机械效率 11号
改革开放以来，各种社会思潮在我国相继涌起，对我国社会产生了深刻影响。而社会思潮属于社会意识层面，是社会生活的“晴雨表”。它通过影响人们的世界观、人生观、价值观进而影响人们的生活观念和行为方式，达到对社会存在
的调控、改造和导向作用。近期以来，一些文化保守主义者十分活跃，在当前我国的思想界，保守主义儒化派已经成为一种不可忽视的政治和文化思潮。
文化保守主义思潮是伴随着西方资本主义现代化扩张而引起的一股以认同、回归、捍卫本民族文化传统为根本特征的世界性文化潮流，这股潮流对整个近代中国产生了深刻影响，并在当代获得新的发展，成为影响我国当代的重要社会思潮之一。这股思潮在我国历史悠久，根深蒂固，有着深厚的土壤，同时也有着广泛的现实生活基础和需要。由于这股思潮是伴随着中华民族伟大复兴进程和我国社会主义现代化进程而兴起，与吸收人类社会积极文化成果特别是弘扬我国优秀文化传统，建设社会主义新文化相伴随而发展起来的。
中韩fta
文化保守主义思潮的起源在清末民初。以章太炎、刘师培为代表的“国粹派”是近代中国第一个保守主义的文化团体。国粹派提倡保存国粹，基于的是这样一种认识，即国粹是立国之本，保存了国粹就能保国家，救民族。故此，他们从民族、历史、语言、文字和地域的有机联系出发，界定“国粹”，发掘中国文化之独特价值。尽管国粹派对于“国粹”的具体界定各有不同，但有一点他们是相同的，即认为国粹是一种“民族精神”或“国家精神”，而这种精神又蕴含于古代的典章制度和文学遗产之中。国粹派既反对脱离中国文化生命机制的“欧化”主张，也不赞成一味顽固守旧。他们认为，中国文化的根本出路，就在以中国文化为本位实现中西文化的调和，具体来说就是中国的精神加西方的物质。文化保守主义的另一发展是康有为的孔教运动。康有为虽然要求设立孔教，对传统文化采取维护和弘扬的态度，但他并没有一概拒绝向西方文化学习。他不仅主张采取西方政教分立的原则，以保持儒学的相对独立性，而且认为中国也有学习西方物质文明和政治制度之必要，但这种学习必须以维护其“国魂”——孔教之功用为基础，为前提。1915年《新青年》的创刊标志着五四新文化运动的兴起。从此，文化保守主义思潮的演化进入了一个新的时期。这一时期文化保守主义思潮的代表人物众多，主要有杜亚泉及其后继者钱智修，作者陈嘉异，梁启超，梁漱溟，章士钊，以及科学与人生观论战中的玄学派主将张君劢等，由于这些人反对五四新文
刘师培
化运动向西方学习的主张，而大力提倡东方文化，因此有时人们又把他们统称为“东方文化派”。由于东方文化派在论战中始终流露出浓厚的传统文化情结，因而一度被人视为封建文化残余势力的代表。但实际上，这多少是一种历史的误会。在文化上，他们也并非一意固守传统不变，而是主张一种中西“调和”的路线，认为近代以来，随着社会的变化，不但国体政体需改专制为共和，道德、文学、宗教、社会风习和家族制度，也应有所变革。到了三、四十年代，文化保守主义思潮又有了一些新的、引人注目的发展，主要是发端于五四新文化运动时期的现代新儒学。他们对文化之民族性和历史继承性的强调，对孔子儒家学说之生命智慧的肯定，对陆王心学的推崇，对唯科学主义的批判，对中国文化道路之中体西用式的选择，以及援西学入儒，努力结合西方柏格森生命哲学与中国儒家哲学的尝试。
其实，文化保守主义思潮在不同的时期，都有共同的特点：①、中国文化优越论。即认为中国文化尽管还有不如西方文化的地方，但总体上中国精神文化优越于西方物质文化，中国文化将在未来引导世界。②、倡导复兴儒学，回归传统。即在弘扬民族文化口号下，表现出强烈的回归传统倾向。③、反思和批判文化激进主义，主张中体西用。④、反对现代化，即作为一种批判现代化的理论，在思想基础和言语表达上与“后现代主义”的某些表现有契合之处。⑤、主张以大众文化来消解主流意识形态。其最主要表现是自我唾弃精英地位
或责任，转而与俗文化认同。
大部分大学生对文化保守主义思潮有一定了解，但了解并不深入。为防止青少年受到腐朽落后文化和有害信息影响，我们一定要在对待传统文化的态度上，反对以下三种错误倾向：（zmma1）是虚无主义，把中国优秀的文化和文化传统说成是走向没落的“黄文明”，要现代化只有乞灵于西方的“蓝文明”；（2）复古主义，防止传统文化保守复古的倾向，似乎中国文化一切都是好的，只有中国文化才能解决中国及人类面临的一切问题，21世纪就是中国文化的世纪，等等；（3）功利主义，要警惕借复兴传统文化之名，行谋求经济利益之实，警惕传统文化过分商业化的倾向。并且以正确的态度对待传统文化，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”一定要坚持“取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新”的原则，辩证分析，区别对待；应该科学对待民族传统文化，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新；“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通”，从传承优秀历史文化基因和延续民族文化血脉中开拓前进，这是实现以文化人、以文育人的重要任务。
所以，在文化问题上，我们应坚持社会主义文化，既要反对各种“西化”主张，同时也要警惕
“儒化”的主张。因为全盘西化和“儒化”有一个共同点，即都反对共产党的领导，反对马克思主义。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议