谶纬释词与《汉语大词典》修订作者：李繁贵来源：《现代语文(语言研究)》2017年第11期 摘 要：词汇研究是编纂语文辞书的基础，而谶纬词语研究还很薄弱。本文论述了谶纬的语料价值，并将谶纬视作西汉文景之后的语料，通过具体例子提示研究者注意其“层次积累”。《汉语大词典》中与谶纬相关的词条存在书证滞后和释义不准确等问题。有些书证滞后是系统性的，有些释义不确源于训诂失误，有些却源于文献讹误，这些主要是因为大型谶纬辑本未进入辞书编纂者的视野。本文主体部分对21个词条进行考释，并提出《汉语大词典》修订建议。 全国能源工作会议 关键词：谶纬 纬书 中古汉语 词汇 汉语大词典
谶纬之衰久矣。唐宋以后，学人鲜有过问。吾人欲研究中古汉语史，不能离开两汉文献。谶纬乃后汉显学，与今文经学密切相关，对魏晋南北朝乃至隋唐社会产生很大的影响。若忽略这部分语料，说明当前的研究是不完整的。王云路（2010：47）指出，现今的中古汉语词汇论著采撷范围广泛，“举凡小说、史乘、诗文、佛经、道藏、科技书、杂著、金石碑帖
、出土文物等，无不在挖掘、利用之列。”只是未有提及谶纬。前人早已认识到谶纬的语料价值。刘勰说谶纬“事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章”（范文澜，1962：31）；刘师培说《易纬》“有补史、考地、测天、考文、征礼、格物六方面价值”[1]；郭在贻（2002：658信息采集）说“谶书中多有俗字俗言，颇可注意”。
刘师培 谶纬起于何时，向来众说纷纭、莫衷一是。对此，钟肇鹏（1991：11～26客户经理制）作了分类，并逐一加以考辨。流行的说法是谶纬起于西汉末年哀、平之际（雷汉卿，2000a：237）。陈槃（1991：99）以为，古谶纬大体可分为战国后期至秦始皇和两汉三国两个重要时期。李学勤[2]指出：“成帝时已有整齐的六纬，同五经相提并论，足证纬书有更早的起源。近年发现的长沙马王堆汉墓帛书，埋藏于文帝前期，有的内容已有与纬书相似处。哀、平之际，不过是纬书大盛的时期而已。”[2]吴从祥（2015：41）认为，谶纬当产生于汉武帝独尊儒术之后，逐渐发展于西汉中后期，主要理由是西汉哀帝、平帝在位不过十来年（即公元前6年至公元5新疆艾滋病事件年），规模宏大、内容丰富的谶纬文献不大可能在短短的十年间形成。如陈槃先生所言，由于谶纬“掇拾弘富”“纠结杂糅，层次积累”[3]，战国后期至秦始皇谶纬虽已成型，但“其书其说，若隐若现西瓜很忙”，很少著于竹帛，师徒口口相传，现今残存的又多是辑本，笔者认为将谶纬视作是西汉文景以后的语料比较谨慎。当然这是就整体而言，研
究时需要具体问题具体分析，比如胡适（2013：217）认为“《乾凿度》一书决非秦以前的书”，这种判断是稳妥的。
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