(古汉语通论)
我们在读古书时，会碰到一些难懂之处，其中多数是词汇和语法问题，但也有不少是修辞问题。 穿孔板 古汉语的修辞艺术是丰富多彩的，对它的分类各家不大一致，比较繁复，其范围涉及到文字、音韵、词汇、语法、文体、篇章结构和风格等各个方面，须专门研究。
下面，只讲述几种对提高古书阅读能力有较大帮助的修辞格．
不直接说出人或事物本身的名称，而借用相关的事物来称代，这种修辞方法叫借代。借代可以使语言表达避免平庸呆板，具体生动，突出事物特点，有时还能表现含蓄委婉之意。其主要方式有：
①何以解忧?唯有杜康。(曹操《短歌行》)
②先民有言，询于刍荛。(《诗经。大雅．板》)
③食顷，有一人控大宛，汗流而至。(白行简《李娃传》)
④（鲁肃）问备曰：“豫州今欲何往？”（《赤壁之战》）
⑤平原不在，正见清河。（《世说新语·自新》）
⑥翰林风月三千首，吏部文章二百年。(欧阳修《赠王介甫》)
⑦座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。(陆游《春晚用对酒韵》)
例①以“杜康”代酒。杜康，传说其为周朝人，善造酒。
例②以“刍荛”代砍柴割草的山野之人。
例③以“大宛”代良马。大宛，西域古国名，出产好马。
例④以“豫州”代刘备，因为刘备做过豫州刺史。
例⑤以“平原”代陆机，他曾在平原做过内史，以“清河”代陆云，他曾在清河做过内史。
例⑥“翰林”、“吏部”都是官职，前代李白，后代韩愈。
例⑦以“漆园”代庄子，庄子曾为漆园吏；以“柴桑”代陶渊明，他是浔阳柴桑人。
(二)以事物的特征代替事物 如：
①君子不重伤，不禽二毛。(《左传。僖公二十二年》)
②带甲百万，而专属之昭奚恤。(《战国策．楚策》)
③纨绔不饿死，儒冠多误身。(杜甫《赠韦左丞》)
④虽古竹帛所载，丹青所昼，何以过子卿?(《漠书·苏武传》)
⑤烽火连三月，家书抵万金。(杜甫《春望》)
⑥王之春秋高，一日山陵崩，太子用事。(《战国策．秦策》)
⑦ 旌麾南指，刘琮束手。
例①以“二毛”代头发花白的老年人。
例②以“带甲”代军队。
例③以“纨绔”代达宫贵人的无赖子弟；“儒冠”代读书人。
例④以“竹帛”代书籍；以“丹青”代画卷。
⑤以“烽火”代战争。
⑥以“春秋”代年纪。
⑦ 以“旌麾”代大军；以“束手”代投降。
(三)以部分代整体 如：
①长铗归来乎，出无车．(《战国策·齐策》)
②源其飙流所始，莫不同祖风骚。(沈约《谢灵运传论》)
③愿驰千里足，送儿还故乡．(《乐府诗集。木兰诗》)
④过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠． (温庭筠《忆江南》)
例1 以“铗”(剑柄)代剑。
例2 以“风骚”代《诗经》和《楚辞》。
例3 以“足”代马。
例4 以“帆”代船。
⑤下有芍药之诗，佳人之歌，桑中街女，上官陈娥．(江淹《别赋})
⑥杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭。(王勃《滕王阁序》)例⑤以“芍药之诗”(《诗经．郑风．溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药．”)天门实验初级中学和“佳人之歌”(李延年有“北方有佳人，绝世而独立。……”之歌)来代男女情爱之作。
用“桑中”、“上宫”(《诗经·墉风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”)代男女幽会地点；用“卫女”、“陈娥”指代美女。
例⑥以“杨意”(汉代杨得意，司马相如靠他推荐而做官)代善引荐之人，以“锺期”(春秋楚人锺子期)代知音之人。
这种以个别代一般，以典型代普遍的修辞方法古书中已成惯例。如“尧舜”代圣君，“伊吕”(伊尹佐商汤、吕尚佐周武王)代贤相，“桀纣”代昏君，“扁鹊”代良医；“伯乐”代善识人才者，“王嫱”、“西施”代美女，以“潘郎”(晋。潘岳貌美)代美男，等等。
有时，古人也从一些篇章和句子中截取一些词语来代替这些篇和句，或称此法为“藏词格”，其实，这也是一种割裂式的借代．如：
①愿言之怀，良不可任．(曹丕《与朝歌令吴质书》)
②行行向不惑，淹留遂无成。(陶渊明《饮酒。其四》)
③君非从流，臣进逆耳。(萧统《文选序》)
④朱鲔涉血于友于，张绣剚（zì，刺）刃于爱子，汉王不以为疑。
(丘迟《与陈伯之书》)
例①以“愿言”代“愿言思子”之意。原句出自《诗经。邶风。二子乘舟》；
例②以“不惑”代替四十岁。截《论语·为政》“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈矩”中“四十而不惑”句；
例③以“从流”代“从善如流”。取《左传·成公八年》句；以刘师培“逆耳”代忠言，割取《孔子家语·六》“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”而成。
例④以黄梁木“友于”代兄弟，取《尚书·君陈》“惟孝友于兄弟”(只有孝顺之人才对兄弟友爱)之句。
古人之以所割取的这些词语来代替整个篇章，是因为上古之时，许多诗文并无标题，后人往往割取其首句词语代之，如《诗经·周南。关雎》即割取首句“关关雎鸠”其中二字而成；《论语·学而》即割取首句“子曰学而时习之”句中的“学而”二字而成；《论语·雍也》即取该篇首句“子曰雍也，可使南面”句中“雍也”二字而成。
这种割裂式的借代辞格，如割取得当，则使文辞简洁，如以“而立”代三十岁，“天命”代五十岁，“逆耳”代忠言，多取自名篇名言，运用普遍，人们是可以理解的．但有的强取硬割，将一些并不为人所知晓的文句割取其中的几个字，生造出或拼凑出一个词语，用来代替原句
或篇章，这就损害了语言的完整，且令人费解，是不可取的。
(五)以实数代虚数。 如：
①曾子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》)
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
⑧军书十二卷，卷卷有爷名。（《乐府诗集·木兰诗》，
④檀公三十六策，走是上计。(《南齐书·王敬则传》)
⑥孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺
者七十有二人。(《史记·孔子世家》)
上例中“三”、“九”、“十二”、“三十六”、“七十二”等数，形式上实数，而所表示的是虚数。正如近人刘师培《古书疑义举例补》云：“古人于浩繁之数，有不能确指其目者，则所举之数，或曰三十六，或曰七十二，如三十六天、三十六宫是也。三十六天之例，与九天同，
三十六宫之例，与千门万户同，不必泥定数以求也。”因此，阅读了古书时，遇到数字，要看具体情况，有的是确数，有的则为约数。
为增强说服力和感染力，古人文章中常引用一些经典著作的言论和历史上的事实，称为“引经据典”。将此范围扩大，只要引用已有的名言警句、俗谣谚语和历史事例，都可看成是引用的修辞方式。
引用有三种：明引、暗引和变引。
(一)明引 明确说明引文的出处（书名或或作者）的称为明引。如：
①君子曰：颍考叔，纯孝也。爱其母施及庄公。诗曰：‘‘孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎?(yezoe《左传．隐公元年》)
②一之谓甚，其可再乎?谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。(《左传．僖公五年》)
湿婆天③孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（《论语·季氏》）
④昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。(邹阳《狱中上梁王书》)（作者指明引用的是卞和和李斯忠信反被怀疑被杀害的历史事实。）
(二)暗引 引用前人的话和历史事实，但不说明出处，把引文作为作者叙述语言的一部分。如：
①青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 (曹操《短歌行》)
（“青青子衿”二句引自《诗经·郑风·子衿》）
②甚矣吾衰矣!怅平生交游零落，只今余几?白发空垂三千丈，一笑人间万事。(辛弃疾《贺新郎》)
（“甚矣吾衰矣”引自《论语·述而》孔子语。）
③夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑。(扬雄《解嘲》)
（“解缚而相”用管仲由囚徒变为齐相之事；“释褐而傅”用传说从筑墙工变为殷朝宰相之事；“倚夷门而笑”用侯嬴由看门人变成信陵君的上宾之事。）
④酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。(王勃《滕王阁序》)
（“酌贪泉”用《晋书·吴隐之传》所载事：广州北二十里的石门有水名贪泉，人喝此水就会变得贪得无厌，吴隐之喝了后，并不变心；“处涸辙”用《庄子·外物》所载事：庄周见一鲋鱼处于车辙之中而求救。）
这类暗引，后来诗文中用得颇广．所谓“集句诗”，全是暗引前人诗句。文章中的用典，或称用事，也就是暗引。用典生僻、用典过多，破坏了语言的自然明晰，也造成了阅读古书的困难。
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