王颖慧
西安翻译学院，陕西西安710105
[摘要]诗歌是中国传统文化中重要的一部分，在曹雪芹先生的代表作品《红楼梦》中，诗歌也有所体现。由于《红楼梦》一倍体
在文学史上的重要地位，很多人都对其进行了英译，在这些英译本中，杨宪益夫妇以及大卫·霍克斯的译本较为突出。
本文就这两个译本从信息功能，美学功能，文化传递功能等方面进行对比分析，以期通过对译本的研究进一步促进中 国文化走向世界。
[关键词]《红楼梦》；诗歌翻译；信息功能；美学功能；文化传递功能
DOI:10.16412/jki.1001-8476.2016.21.027
在我国的小说中，《红楼梦》是非常重要的典范，其中对诗传递上的特。例如《红楼梦》中对惜春的判词这样写道：“堪
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杨宪益
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中原钢结构论坛二、两译本中的美学功能对比
诗歌常常给人以美的感受，这种美既包括诗歌表达上的含蓄美和音韵美，也包括诗歌所体现的形式美和意象美。中国的诗歌善于去营造一种含蓄、朦胧的意境，从而在读者的心中形成独特的感受，在诗歌的翻译中，怎样将诗歌中的意象恰当地翻译出来，是非常具有挑战的，这需要译者对词语音调、押韵、诗词技巧以及格律等都进行恰当的处理，从而使原著中诗歌的音韵美和形式美得以体现，给读者以非常突出的审美感受。在《红楼梦》中，两位译者在进行翻译时，在这一点上也都有着各自的翻译特。例如，在对晴雯判词的翻译上，其中，“霁月难逢，彩云易散”这样一句诗词内涵就非常丰富，这里的“霁月”指出了“晴”这样一个特征，而“晴”既是她名字的组成部分，同时也是对其高洁人品的暗示；而“彩云”则仙”这个词进行翻译时，应使得原著中的道教文化得到保留，也方便读者去了解中国的宗教文化。杨宪益将其翻译成“im -
mortals ”，是一种直译，而大卫·霍克斯则从基督教文化的角度
考虑，为了方便英美读者的理解，将其翻译成“salvation ”，这显然是不恰当的，译文没有传递出中国的道教文化，《红楼梦》中所蕴含的宗教文化也没有得到体现，不利于读者加深对中国宗教文化的理解。这些告诉我们，在进行翻译时，对原著中具有特定文化含义的词语，一定要进行深入的分析考虑，
公开谴责尽量采取异化的翻译方法，避免在翻译中导致其中文化含义的缺失。如果在翻译的过程中没有注意到这一点，那么读者就很难通过文学作品去了解不同的文化，也使得翻译本身的目的大打折扣。
总之，《红楼梦》作为一部非常优秀的小说，其产生的影５４
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