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鹤发童颜许倬云
鹤发童颜许倬云(图)
2006年07月18日11:01南方人物周刊
雍和
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陈水扁这个家族是没有什么文化的。他家穷，穷没什么可非议的，但他家穷得没文化……赵家、陈家家教都不行，这
种家庭教出来的孩子，不稀奇。他们现在借着国家力量搜罗大量的财富，用亲缘组织形成利益小集团，谋个人私利 有个叫托克维尔的法国人就指出，美国这个制度一定会犯一个毛病，就是庸俗化、平民化之后的品质低下，到最后一
定是的人得到权力。这个话，今天应验了。但
是当时托克维尔没有看到的一点是国家的权力大到今天这个地步
许倬云
1930年生，江苏无锡人。1953年毕业于台湾大学史学系，后入美国芝加哥大学进修，1962年获人文科学 哲学博士学位。先后任台湾“中央研究院”历史语言研究所副研究员、研究员，台湾大学史学系副教授、教授、系主任。19 70年任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，东方研究评议会主席，当选台湾“中央研究院”院士。著有《中国古代社
会史论》、《汉代农业》、《心路历程》、《万古江河》等。
-本刊记者李宗陶发自上海
许倬云先生今年76岁了，长着两条太乙真人的寿眉，真正鹤发童颜。身穿西服坐在演讲台后面，又有几分像香港前
特首董建华。跨上讲坛的三级台阶，许先生拄着双拐大约用了两三分钟。台下百多名师生立即肃静下来。
华东师范大学历史系许多学生在6月16日见到这位长者，买到他耗厦门舒洁
时3年的大作《万古江河》，还听了他精彩的演
讲。他讲的刘邦、朱元璋多好听啊，跟相声一样，里面却有扎实的史料。譬如，刘邦还是个小混混的时候，常到哥哥家蹭饭，
嫂嫂嫌弃他，听见他来，就拿锅铲铲得哐哐响，表示没饭了。刘邦得天下后，封嫂为“羹颉侯”，“那两个字既不好写，也不
好念，意思就是舀汤。”将学术阐释得如此浅白，是一种本事。
中日韩有线一卞二苄三卞精通中国上古史、文化史、社会史，熟稔西方历史，擅长将其他学科当作精研历史课题的工具，不囿于书斋，时时心
怀天下。许先生的治史，已入通透之境，穿越时空隧道，落在今天。阿城说过，民间镇得住场面的常常是小个子，譬如出了人 命，魁伟汉子分开众人，让出道来，走出一个袍哥小个子，三言两语把事情摆平。随手拈来一段史料，小个子的许先生三言两
语就说透了。许夫人曼丽有些甜蜜地嗔怪：“一谈学问，他就精神好。不谈学问，他立刻打盹给你看。”
江南士大夫家族
许先生对于许家的来龙去脉，也是下过功夫的。他考证过，许姓都是炎帝后代，与黄帝无关。许家先祖原籍福建，其
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中一人曾任两江总督之下布政司，乾隆年间一房迁往无锡，买下一座大宅，前门叫东河头巷，后门叫小河上，现在叫崇宁路，
门牌是崇宁路7号，可惜1996年拆了，盖了检察院。
宅子的样式是江南跑马楼，一圈一圈，共有五进，分左中右三路，本有一个花园，许家改成桑园，也种菜。大族不分
家，宅子里上上下下、男男女女一两百号人稀松平常。哪一房添了人丁或者结婚，都会由族长重新调整，使得大家都有地方住
。族长统管，另由能干的人管事，相当于董事长加总经理制。
士大夫家族传统宋代就有记载，范仲淹在《范氏义庄》中记录过：富庶大族都有义庄义田，向政府登记，不用缴税。托克维尔
义田租给周围佃户，靠收租供养族中小孩上学、寡妇孤儿生活和供奉祖宗
祠堂。许倬云调查过，到民国时，许家只有义田五六
十亩，这在江南已是小数字。但士大夫家族无论怎样败落，义田不会败，子弟读书和孤儿寡妇的基本生活总能维持。
他记得祖母在族中辈份很高，带领上上下下的妇女种桑养蚕，收茧卖钱。这笔钱是妇女们的私房钱，男人们不能用的
。祖母心里有杆秤，依据各人勤懒程度和各家境况分配，干得辛苦的、家里贫寒些的、孩子多些的，多拿些钱。
一族之中可能老大做官，老二经商，地位无甚差别。一族之中也有富贵贫贱，但以族为单位，互相合作，重新分配，
等于一个小公社或者小的共同体。这就是许倬云后来在《汉代农业》中提出的亲缘组织。“《大学》里所谓修身、齐家、治国
、平天下，每个人先照顾好自己周边的人，非常自然，不需要权威来管理分配，所以那时的市场经济与资源分配都在亲缘组织
下结合在一起。”
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