1922年米塞斯的《社会主义》一书一经出版，就给当时年轻人的理性主义世界观以强大的冲击。米塞斯认为社会主义是一个难以实现的乌托邦，在根本方向上是错误的。哈耶克在拜读这本惊世之作后，给他带来了不小的震撼，为其思想转变提供了可能性。后来在与米塞斯的进一步交流与学习中，哈耶克同他所信奉的费边主义渐行渐远，乃至背道而驰，最终高擎新自由主义的旗帜。可以说，哈耶克之所以在经济思想史上有如此重要的地位，与米塞斯关于“社会主义经济核算的不可行性”论断有着不可忽视的联系，这也构成了哈耶克理论生涯中的主线之一—— 牛顿物理仿真
胡焕庸线
—与社会主义计划的激烈角逐。哈耶克对社会主义计划的批判，并非仅涉及了纯粹的经济学领域，而是涵盖了包括经济学在内的哲学、政治学、社会学、历史学、心理学、法理学、管理学等诸多领域，在各学科的交织中实现了思想的碰撞。上世纪末苏联、东欧的社会主义剧变记忆犹新，我们对苏联模式的历史教训牢记于心，正值中国改革开放40周年，我国社会主义市场经济取得的成就举世瞩目。“中国市场经济实践客观上面对的意识形态马克思主义和经济活动自由主义两种文化资源”[1]，在新时代条件下回溯哈耶克对社会主义计划米尼兹
的批判，并辨析其批判思想的片面性，有利于我们更加坚定中国特社会主义道路自信，有利于发展和完善社会主义市场经济。
一、哈耶克视域下的社会主义与计划“计划”本是管理学概念，是指在未来一定时期内为某领域要从事的
活动绘制蓝图，为既定目标提出方案，为资源、任务等方面的分配制定规划。社会主义语境下的计划是一个经济体系，社会体中极少数的计划者集中地分配和管理社会生活的各个方面。马克思和恩格斯并未直接提出社会主义要实行计划经济体制，只是提到了“社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替”[2]。马克思与恩格斯设想的是在社会生产力高度发达，人们对经济生活的掌控能力也足够娴熟的情况下，可以在尊重社会客观规律的条件下有计划地自觉地组织生产。而且马克思和恩格斯也并没有对经济文化落后国家实行计划进行论述，真正符合马克思和恩格斯所描述条件的是生产力高度发达的共产主义社会。列宁是真正提出社会主义计
哈耶克对社会主义计划的批判思想及其辨析
李昌奎故意杀人案闫妍
(天津师范大学政治与行政学院，天津300387)
墙上画大饼摘要：哈耶克以有限理性理论、知识分立理论及自发秩序理论为立论根基，阐述了计划与市场的判若水火及社会主义与计划的浑然一体。哈耶克将社会主义视为自由与平等的最大障碍，并以此断言社会主义必将通往奴役。但哈耶克对社会主义与计划的关系存在误解，对自由竞争的作用存在误判，因而使其在批判社会主义计划的问题上有失偏颇。
关键词：社会主义计划；知识分立；有限理性；自发秩序
中图分类号:D091.6文献标识码:A文章编号:1674-2109穴2019雪08-0043-05
刃天青收稿日期:2019-03-13
作者简介：闫妍(1994-)，女，汉族，硕士研究生，主要从事
社会主义基础理论研究。
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