析
一、思想理论领域中的经验主义及其表现维度020服务
经验主义是一种主张各种信念只有被现实的经验所证实后方可接受并作为行动指南的态度。即认为经验是人的一切或观念的惟一来源的观点，它片面强调经验或感性认识的作用和确定性。往往以这样或那样的方式，贬低乃至否定理性认识的作用和确定性。经验主义者不仅在思想上盲目僵化，狭隘偏见；而且在行动上照搬照抄，生搬硬套。具体讲，经验主义表现如下：第一，把“想当然”作为思考和处理问题的一种常态。经验主义坚持一切从个人主观出发，不根据实际情况作深入调查研究，把已有经验当作放之四海皆准的指导原则，决策时缺乏深层次思考和可行性论证，以致习惯于将理想当现实，搞理想浪漫主义。批评他们不分内外实际情况，缺乏系统、全面调查和研究，仅仅根据一知半解，根据‘想当然’，就在那里发号施令”。
王安石百科第二，常常犯以偏概全，用现象代替本质的形而上学错误。经验主义高度重视感性经验，常常把对事物的感性认识夸大为普遍真理，拒绝对事物内在本质性的东西作深入研究，不可能获得关于事物的全面、深刻认识。易犯以点代面、以现象代替本质、
以局部代替整体的形而上学错误。
第三，经验主义表现为观察活动中思维的直观性和视野的狭隘性。一方面，经验主义崇尚并夸大感性经验的主张蕴含着对客体的观察比较直观，无需抽象即可获得认识或知识的思想；另一方面，经验主义拒斥理性思维的观点导致其不能科学有效解决认识系列问题，在认识问题上无法克服其视野的狭隘性。
第四，经验主义还表现为回避历史，重视现实。经验主义习惯将既成经验照搬套用来解决现实问题，突出了对现实的关注和回应，但经验主义者在套用经验时，常犯历史虚无主义错误，往往忽略对现有经验作历史分析，不理解经验形成的事实背景和适用范围。
在现实中，经验主义被看成是主观主义的一种表现，是主观主义中与教条主义相对的“一极”。换句话说，要把握经验主义的本质，理应从主观主义着手。
理论界通说认为，主观主义是指由脑子或感官感觉内部的条件而引起的不根据客观情况加以分析的一种形而上学做法，是唯心主义思想方法和工作作风。其特点是在思考和解决问题时，无视客观实际，一味从主观第二性出发，立足狭隘局部经验或书本教条，以孤立、静止、片面的观点看问题，无法做到主观和客观、认识和实践相统一。其实质是反科学、反马克思列宁主义的。作为其思想的持有者，主观主义者往往表现为思想僵化，行为固执，
不依客观办事，听不进别人意见，做决断时臆断性强，行为不免盲目鲁莽，不够周全细密。
从定性的角度不难看出，经验主义思想方法在本质上是主观主义的表现之一，是同教条主义相对的一极。实践，任何事物都是互相联系并有其内在规律的，只有对事物内在规律的正确反映——理性认识才是更深刻、全面的完全的知识，这样的知识才能指导实践走向成功；而经验主义由于重实践轻理论，对事物的认识只是停留于感性阶段，不涉及事物内部规律的把握和认识，因而是局部的、片面的不完全的知识，这样的知识指导实践就容易在方法论上犯以偏概全的错误，最终导致主观与客观相分离，认识和实践相脱离，把片面的局部经验夸大为普遍的绝对真理，不能形成对事物客观、全面的正确认识。由此可见，经验主义本质上就是主观主义，它因为固守经验没有上升到理性认识而陷入庸俗、浮浅和无远见的事务主义之中。但值得注意的是，经验主义本质是主观主义的定性说法蕴含着主观主义与经验主义是包含与被包含的关系，它们之间具有某些方面的契合，但这并不等同于经验主义就是主观主义。
李福菊针对经验主义满足于局部经验，否认理论指导作用的错误做法，强调一定要注重理论学习，“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量”。
三、经验主义是马克思主义中国化的理论大敌
商战三十六计
经验主义的诸多表现及其主观主义本质蕴含了其危害不浅，必须予以重视，否则，正如所说，作为反科学反马克思列宁主义的主观主义方法，经验主义不仅害己害人，而且是人民的大敌，民族的大敌，只有打倒它，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。
中国化的马克思主义是引领我国改革开放和社会主义现代化建设事业走向胜利的一面光辉旗帜，没有中国化的马克思主义，中国将不会是今天的样子。学界普遍认为，马克思主义中国化就是指把马克思主义普遍真理与中国具体实践结合起来，在实践中丰富和发展理论内容，强化其现实指导意义——中国（特）化的过程。它至少应该包括两层含义：其一，以马克思主义真理指导中国实践，这是以共性理论解决个性问题的过程；其二，在中国具体实践中丰富、深化和发展马克思主义理论，即结合实践改造理论，丰富个性，使其更好指导具体实践的过程。这两个过程在时空上具有一致性，是合二为一的辩证过程，而不是两个独立的过程。
历史证明，从马克思主义的产生、发展过程及路径来看，不少重要的理论突破和实践创新，都同批判经验主义认识论错误倾向密切相关，都是反对主观主义的胜利成果。新民主主义革命时期，以为代表的第一代领导集体，在对当时中国实情及革命形势进行客观分析的基础上，坚持将马克思主义普遍真理用于指导中国革命具体实践，在同教条主义这种主观主义和机会主义
展开坚决斗争的过程中，走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的区别旧民主主义革命道路，取得
祖爱民了中国新民主主义革命的伟大胜利。以十一届三中全会为标志，以等中国共产党人，坚决抵制和反对以“两个凡是”为代表的主观主义思想和形而上学错误，适时恢复和重树了党的实事求是思想路线，带领全党、全国、全民族开启了改革开放历史新篇章，开辟了建设中国特社会主义的新道路，最终引领中国经济实现了大发展，充分验证了中国化的马克思主义必须与时俱进，才是真正的马克思主义的理论精髓；党的十三届四中全会以来，以同志为代表的中国共产党人，坚持认为只有那种摆脱错误观念，克服不当做法，冲破不良体制束缚的思想认识才是真理性认识，坚持一切从实际出发，理论与实际相联系的方法不断推进马克思主义中国化，并以此为指导，方能取得全面建设小康社会的新胜利；之后，在以同志为核心的党中央领导下，我国社会主义建设和改革开放事业在科学发展观引领下继续向前推进，不断深化发展，开启了转变经济发展方式和构建和谐社会的新篇章。
当前，在一些西方理论的影响下，我国意识形态领域也出现了新变化，思想政治建设工作面临复杂形势。为此，我们更应高度重视并巩固意识形态领域的马克思主义指导思想和主导地位，坚决反对主观主义和形而上学。既要反对脱离实际空谈理论，更要反对迷信经验无视实际。一切不顾中国国情和社会发展阶段，无视中国社会制度、历史传统和价值观念，全盘照抄照搬西方的麦克斯韦理论
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