第一篇：高中政治教案 实践是检验真理的唯一标准
第五课 改造世界 追求真理 第二节 真理是客观的又是发展的
第三框 实践是检验真理的唯一标准（A）
一、教学目标
1．知识和能力：知道在实践中检验真理和发展真理，是中国共产党一贯坚持的原则，明确实践是检验真理的唯一标准，学会运用发展的观点看待实践的标准。
2．过程和方法：学生通过网络、图书、报刊等途径，收集社会生活各领域的一些历史和现实问题，并在课堂师生互动教学中，运用探究学习的方法，正确理解和掌握实践是检验真理的唯一标准。
3．情感、态度、价值观：在自主学习、合作学习和探究学习的过程中，树立在实践中检验和发展真理的观念，立志努力学习科学文化知识，积极参加社会实践活动，逐步树立正确的
世界观、人生观和价值观，不断弘扬科学精神和人文精神，将坚持真理和追求真理作为自己的毕生使命。
二、课前准备
1．学生准备：预习教材内容，上网查与本课有关的资料。2．教师准备：布置预习任务；制作多媒体课件。
三、教学过程
（一）理论探究：人类历史上，真理的检验标准有哪些？ “权威”标准。即把权威人物的意见作为检验真理的标准。
我国自汉代以后，儒家思想成为正统思想，孔子也就被抬上“大成至圣先师”的宝座，他的言论被当作真理标准，“以孔子之是非为是非”。
在欧洲中世纪，亚里士多德和圣经被当作真理标准。
“众人意见”标准。即将多数人的意见作为判断真理的依据。 “实用”标准。即把有用性作为
检验真理的标准，它典型地表现在实用主义真理观中。
我国实用主久代表人物胡适说“真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名”
…………..1 “实践”标准。马克思主义认为，实践是检验真理的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题。”
师生共同分析：各种标准的优劣。
结论：从人类历史的角度看，真理的检验标准还不少，马克思主义的“实践的标准”颇的道理，其他的皆有不妥。
（二）历史探索：真理标准大讨论。胡福明— 引爆真理大讨论
增长极１９７７年２月７日，批准由《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表的两报一刊社论《学习文件抓纲要》，公开提出“两个凡是”的错误方针，即：“凡是作出的决策，我们都坚决维护；凡是的指示，我们都始终不渝地遵循”。
1977年7月，盛夏的南京。南京大学一位普通的助教，在一家医院的走廊里，构思着一篇文章，《实践是检验真理的标准》，这篇文章有可能给他带来坐牢、杀头的风险，甚至全家人也有可能受到“连坐”；但是，天下兴亡，匹夫有责，社会的变革，总要有人作出牺牲，胡福明打响了真理标准讨论的一。
1977年经过3次修改，9月初，寄给了《光明日报》哲学组的王强华同志。到了1978年4月中下旬，到北京参加全国哲学《光明日报》的同志把我接了去，王强华说：“您写的《实践是检验真理的标准》的文章，新任总编杨西光同志很赞赏，他认为，这篇文章放在哲学版发表太可惜了，要放到第一版去，作为重要文章发表，发挥更大的作用。
白天参加哲学讨论会，晚上修改文章。哲学讨论会结束后，杨西光同志又接我到《光明日报》招待所，他说：“不久前，我在中央党校学习，学习结束时，同志我谈话，要我到《光明日报》工作。耀邦同志说，北京四大报刊，二比二，《人民日报》、《解放军报》是积极揭批„四人帮lf398‟、推动拨乱反正的，《红旗》杂志、《光明日报》是执行„两个凡是‟的，现在要你去《光明日报》工作，就是要去改变《光明日报》的面貌，把二比二变成三比一。”
青龙偃月刀韩少功
杨西光同志接着说：“这篇文章，要请同志审定，他站得高，他在中央党校成立了理论研究室，办了个内部刊物，叫《理论动态》。发表在《理论动 2 态》的文章，都要经过同志审阅批准。所以，这篇文章要交给中央党校理论研究室修改，请同志审阅，先在《理论动态》发表，《光明日报》第二天就公开发表。”
文章公开见报前，杨西光同志同我商量了一个问题。他说：“福明同志，我要跟你商量一个问题。这篇文章发表在第一版，不以你的名义发表，而以„本报特约评论员‟的名义发表，这样可以加重文章的分量。你看行不行?”我爽快地表示：“行。”文章发表时署名“本报特约评论员”，让人觉得这篇文章来头很大，特别引人注目。
文章的原题是《实践是检验真理的标准》，发表时成了《实践是检验真理的唯一标准》，“唯一”二字，据我所知是杨西光同志加的。
（三）实验探究：设计方案。
论证：鲜花插入含牛奶的水中和普通水中哪一个存活的时间更长？（有人提出将鲜花插入含少量牛奶的水中存活的时间会更长，请同学们阐述自己的观点，并进行论证。）
学生论证：（学生从各个角度，包括理论的，实践的等等，进行论证。）师生分析：分析各种方案的可行性。
结论：最直接，最有效的方案是实验探究。来两个花瓶分别注入一定量的水，接着向其中一个注入少量牛奶，然后分别插上同种鲜花。进行对比观察。
小结：由些可见，实践是检验真理的唯一标准。
（四）理论学习。
1、为什么只有实践者检验真理的唯一标准呢？ 这是由真理的本性和实践的特点所决定的。见书P13。
2、用发展的观点看待实践标准。
实践检验认识的真理性是一个过程。对实践标准要辩证地认识。
3、在实践中检验真理和发展真理，是中国共产党一贯坚持的原则。
四、学习训练与评价提示：
1、学习训练
（1）仔细阅读教材第14页的“阅读与思考”的栏目，简要回答“苏轼续诗时的“自信”与黄州赏菊后的感叹说明了什么？”
2、学习评价 1．课外搜集资料作为活动要求，按10分满分计，根据各小组资料搜集的认真程度给与相应的分值，按一定的百分比记入平时成绩。
2．在课堂交流中发言踊跃，质量上乘的同学给予加分，以兹鼓励。
海泡石纤维五、教学设计说明
本节课的设计注重构建一些引人入胜、轻松和谐、多元互动、具有探索性、启发性、创造性的思想政治课教学情境，引导学生发现问题，了解问题的实质；启发学生提出解决问题的方法，提高学生分析问题、解决问题的综合能力。课堂应该是学生的课堂，是培养学生能力的课堂，学生展示自己才华的课堂。让学生经历“通过观察发现问题——对问题进行尝试性解释——通过自主学习、协作学习进行探索研究——获得研究成果，并进行拓展升华”的学习过程。通过教师组织构建各种情境，将知识情境化融入课堂教学中，让学生以自
主探究方式得出结论，促使学生主动记忆、认真思考、努力探索、积极地参与。达到发挥学生的多元智能，促进学生潜能的开发，提高课堂效率的目的。
第二篇：实践不是检验真理的唯一标准
实践不是检验真理的唯一标准
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
——马克思《关于费尔巴哈的提纲》
至于马克思的名言，我不认为这是“实践是检验真理的唯一标准”的哲学说法。我的确认为实 践可以检验真理，但是绝对不是唯一的标准，甚至也不是所有的真理是实践可以检验的。我指
一个最简单的，人类的最高寿命为多少，这个恐怕只有等到时间的尽头或人类灭亡哪天。但是，这并不妨碍我们的日常生活。
关于马克思这句话，我的确不敢认同，马克思那套理论其实只是他的一篇论文提到的东西，只不过列宁、老毛等一班人通过自己的理解去实践这篇论文，以求得真确性~~
现今比较认同的科学思考方法是波普尔的证伪法，通过假设一个定律（大多数的理论和方法都是先从假设得出，这个没人有异议吧？）然后通过不断证伪来补充理论的不足，来完善一整套理论。而到了无法证伪之后，我们就可以说这套理论接近形而上的真理。而大多数哲学思想其实是各个哲学家用归纳法、演绎法、证伪法等思考方法来形成自己的一套体系，以及用这些方法得出的哲学体系去攻击别人的哲学体系来证明自己那套体系的真确性
钢支撑其实“实践是检验真理的唯一标准”如果从字面去理解简直就是废话一句，因为“检验”二字的意思就是“实践”，掷骰子从来构不成检验。那么这句话其实要说的是：真理是需要检验的。这句话内含的是这样一种哲学观：真理在于主观和客观的相符。说白了，它首先是基于对世界的主客二元分立。
科学是一种典型的提出构想并用实践（实验）去检验的发现真理的方法。但是科学能不能最终发现真理？答案恐怕是否。科学只能够无限近似，但无法认识真理的全部，因为科学的方法总是对“自认为”的“主要原因”的分析，而不可能是总体。
换句话说，从“主观和客观相符”的角度提出的“真理”概念，本身就是一种虚构，是莫须有之物。因为真理如果作为无所不包的大全，必然是超越主客观二者的。
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