京津陆海运河浅论反对自由主义
-------读大津酒集团内部反对自由主义十一条版有感近日公司组织大家学习思想当中的反对自由主义的相关内容，通过品读大津酒集团内部十一条版有所体会，现记录如下：一、自由是人类最基本权利的体现。 思想是我党留下的一笔财富，其中反对自由主义一篇有其光辉的一面，文章中的养分的确值得我们认真学习。但我党自粉碎四人帮后，就指出“两个凡是”是不能从根本上、实际上反映客观存在的，凡事就有矛盾，有矛盾就要有两面性，不得不说的是，自由是人类最基本权利的体现，就像鸟儿崇尚天空，鱼儿畅游大海一样。所以我们要尊重自由，一个国家的法律基石第一块就是“自由”，如果一个国家的法律没有自由的基石，那么这个国家的法律就是法西斯式的法律。所以，不能说自由就是错的、不好的，当然自由主义不完全是自由，它是一种自由高度集中的极端表现形式，一旦问题的量化达到极端就会产生质变，所以自由主义就不仅仅是自由那么简单了，但是这也不是说自由主义就完全没有其存在的价值。古典自由主义发源于17世纪和18世纪，从经济学上的投入产出上看，财富不是金银总量的增加，而 是创造的商品服务的数量的增减。古典自由主义强调个人的权利、私有财产，并主张自由放任的经济政策，认为政府存在的目的仅在于保护每个个体的自由。现阶段的各个国家的法律来看，从某种些方面上来讲保障了这种自由主义的全部或者是部分（例如认可了私人财产的保护）。而“市场化”这个从改革开放以来，我国一直提
出的方针政策则是来自新自由主义的一部分。所以马克思主义教导我们矛盾要看到其的两面性，不能简简单单的非对即错的判断思维模式。
二、从明治维新到戊戌变法
总所周知的1877年日本开始变革维新，史称明治维新。明治维新采取的政体是君主立宪制。明治维新的君主立宪制并不等同于英国的君主立宪制，它非但没有削弱天皇的权利，反而使旁落了近400年的皇权重新回到了天皇的手中，而且还空前的加强了皇权，使天皇真正的成为了日本的统治者，明治维新使日本一举摆脱了殖民地的地位，确立了日本的君主立宪制的资本主义体制，成为了当时的世界八强之一。1898年中国也发生了一次变革，名为戊戌变法，也是一次君主立宪制的改革，而这次变法却仅仅维持了一百多天就以失败的形式结束了。两者对比看来，一个成功，一个失败，关键点就是双方相差了整整20年的时
间，这20年的时间使国际国内的形式都发生了根本性的变化，因为资本主义强国正是利用这20年的时间从自由资本主义过渡到垄断资本主义阶段，所以作为资本输出方是不愿意看到一个新兴的资本主义国家的产生。自由主义也是一样，37年距离现在已经60多年的时间了，很多的情况都有了新的变化，因而不能完全适用，有些东西已经不能完全照搬。在新的形式环境中，现代的公司管理体制要求是团队制度，椭圆形管理，在这样的管理形态中，要求公司无论在制定制度还是在发布内部规定的时候，都要符合法规和公司规章的要求，否则就会成为最大的自由主义。 中国油脂网三、从魏征、比干看待自由主义
魏征唐之名臣，其才能不及房玄龄，谋略不如杜如晦，但却留下了比二者更为大的名气，综其原因，就是其“诤”，而且魏征的诤是无论庭（会）上还是庭（会）下。但唐太宗认为魏征是自己的一面镜子，自省而反其身，所以能够对魏征爱戴有加，魏征善终。比干，商纣王的宰相，其有才能而善诤，但最终却落得剜心而终的结果。这两个人都有自由主义的表现在里面，但是应该说都有值得肯定的部分，而且通过两者的对比，我们不难看出一个好的、从善入流的领导是能不能会上还是会下直言的关键所在。
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作为现代企业公司的员工，在某些情况下是不会直接当场反驳或反抗一些有问题的制度或规定（尤其是在一些中小企业特别突出）。好的员工，通常会通过私下沟通反映自己的想法，希望领导能够改进这些有问题的制度或规定（通常是极少数人）；一般的员工，则会不反映，不抗拒，照本宣科机械执行，出了事情不关其痛痒，漠然置之（大部分人的表现）；就更有甚者，四处散播不赞同言论，弄的人心浮动，但当领导询问时却阿谀奉承或默不作声（一部分人）。上述的后两种人之所以占大多数人，不仅仅简单的是自由主义的表现，也和领导的喜恶有很大的关系，毕竟作为人通常都喜欢被人称赞的，但古有其云“家有诤子,不败其家;国有诤臣,不亡其国”是有绝对道理的。 四、反对自由主义
自由是基本权利，是基石，但是自由应该有其存在的限制，一味片面的强调自由，而不提秩序就是自由主义，而且这种自由注定无法实现的自由。在现在这个提倡构建和谐社会的时代背景下，大公无私
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精神并不是存在于践踏个人利益的基础上，而应是坚持最广泛最充分的调度一切积极因素，共同构建努力实现双赢的目的。如果要想实现双赢的这个目的，那么自由主义所推崇
的个人利益至上的信条必然会影响集体主义和企业的发展，使我们的企业成为一盘散沙，因此从这个角度上说，我们无论何时都是应该还坚持反对自由主义，但反对的形式不能再走60多年前的老路了。其实作为一个企业，从根本上讲是如何运营的问题，企业的运营体系，就是一种管理体系，而管理的关键就是执行。无论多好的制度，无法落实到实处，没有执行力，那么也不会有好的体现。就像公司的这次“反对自由主义”活动一样，目的还是要将执行力落到实处。但要打破办公室政治这一壁垒绝不仅仅靠两篇纸就能达到的，如果把这次活动搞成了嘴上倒背如流，实际行动却毫无改善就失去了这次活动的存在意义了，而且形式上应付，无形滋生了新的自由主义土壤。
五、如何将反对自由主义落实到实处
从公司角度来说，执行必须依靠制度，而制度制定出来后，从领导到员工都应贯彻执行。但是制度制定并不是心血来潮，是要通过深思熟虑，通过讨论探讨而产生的。如果一个公司一天出一个制度，就会让人不知所措。公司应将运营中发现的问题总结归纳出来，切实解决。下面我就抛砖引玉浅谈以下几个方面：苄基三乙基溴化铵
重庆市开县中学1、善于教育引导广大员工正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益
和长远利益的关系，增强企业主人翁意识和社会责任感。这个问题上不能泛泛而谈，如果企业能够实现股份
制改制，通过融资、奖励等方式使员工都能或多或少的持有公司股份，有年终分红，那么企业的集体精神势必增加，自由主义势必减少。
2、奖惩制度透明，有功就奖，有过就罚。现代企业管理中的团队合作体制是至关重要的，一个好的团队是能够实现“1+1>2”的，而一个团结涣散，关系松懈的团队是“1+1<1”，而如何保证一个好的团队呢，总所周知，一个团队刚刚成立的时候，很少会有团结涣散，关系松懈的情况发生，但是随着外部环境的变换，时间的推移，这些情况就会变的越来越多，综其原因，不外乎“习惯”两个字（自由主义的表现形式），所以如果能将奖惩制度明示于人，奖惩完全按照规章办事，自然就能极大的促进团队的运转。达摩克利斯剑总挂于头，要远远大于其落下时的威力。
以上就是我对此次反对自由主义学习的体会，落笔千言，不知所云。最后套用胡适先生的《多研究些问题，少谈些主义》的话作为结尾吧，“‘主义’大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着了包医百病的‘根本解决’,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了”。
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